第二十章《 論基督徒的自由和良心的自由 》

一、基督為福音時代的信徒所獲得的自由乃是免去罪的刑罰、神的忿怒以及
道德律的咒詛 1 ；又使他們脫離這現今邪惡的世界、撒但的捆綁、罪惡的轄
製2、苦難的殘害、死亡的毒鉤、墳墓的勝利、並永遠的定罪3；又使他們自
由接近神、順服神 4 ，並非出于奴仆的心仍舊害怕，乃是出于兒子愛父的心
，甘心樂意的順服5。這一切對于律法時代的信徒也有共同的權利6；但在新
約時代，基督徒的自由是更加擴大了，因他們已脫離服從猶太教禮儀的軛 7
，更坦然無懼地接近施恩寶座 8 ，與神自由之靈有交通，這交通比律法時代
的信徒平時所參與的更豐滿9。

二、惟獨神是良心的主10，在信仰或崇拜上凡與聖經相反，或在聖經以外屬
乎人的教訓與命令，就是賣掉良心的真自由11；若勉強人不加理解的相信12
，又要求人絕對的、盲從的順服，這就是毀滅良心的自由和理性13。

三、凡以基督徒自由為口實而犯罪的人，或心中懷著惡欲，就是破壞基督徒
自由的目的；這目的就是，我們既從仇敵手中被救出來，就可以一生在主面
前坦然無懼地以聖潔和公義服事他14。

四、因為神並未企圖破壞他所製定的權柄，和基督所獲得的自由，乃是互相
維持，彼此保守；所以凡以基督徒自由為口實的人，若反抗國家或教會任何
合法的權柄，或其合法的執行，就是反抗神的命令15。人所發表的意見，或
支持的行為若違反天性，或有關信仰、崇拜、行為等既知的基督教原則，或
反抗敬畏神之人的權柄，或如此等之錯謬見解與行為，或在本質上，或在公
義以及保持的方法上，對于基督所設立的教會外部安全與次序有妨礙的意見
與行為開發，均可受教會的譴責16並經由國家執政者17 的權柄，合法地予以
製裁。

註１【多二14】
　　他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
　　【帖前一10】
　　等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
　　【加三13】
　　基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

註２【加一4】
　　基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。
　　【西一13】
　　他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
　　【徒廿六18】
　　我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，
　　和一切成聖的人同得基業。
　　【羅六14】
　　罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

註３【羅八28】
　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
　　【羅八1】
　　如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
　　【詩一一九71】
　　我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
　　【林前十五54-57】
　　這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。 
　　死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？ 
　　死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。 
　　感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

註４【羅五1-2】
　　我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 
　　我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡歡喜喜盼望神的榮耀。

註５【羅八14-15】
　　因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 
　　你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」 
　　【約壹四18】
　　愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。

註６【加三9、14】
　‧可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
　‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

註７【加四1-3、6-7】
　‧我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 
　　乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
　　我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
　‧你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」 
　　可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。
　　【加五1】
　　基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
　　【徒十五10-11】
　　現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 
　　我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。

註８【來四14、16】
　‧我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
　‧所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
　　【來十19-22】
　　弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 
　　是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 
　　又有一位大祭司治理神的家！ 
　　並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 

註９【約七38-39】
　　信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 
　　耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
　　【林后三13、17-18】
　‧不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。
　‧主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。 
　　我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

註10【雅四12】
　　設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
　　【羅十四4】
　　你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

註11【徒四19】
　　彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
　　【徒五29】
　　彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。
　　【林前七23】
　　你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
　　【太廿三8-10】
　　但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。 
　　也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 
　　也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
　　【太十五9】
　　他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
　　【林后一24】
　　我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信纔站立得住。

註12【西二20-23】
　　你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、
　　服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？ 
　　這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。 
　　這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。
　　【加一10】
　　我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
　　【加二4-5】
　　因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。 
　　我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。
　　【加五1】
　　基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

註13【羅十17】
　　可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
　　【羅十四23】
　　若有疑心而喫的，就必有罪，因為他喫不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
　　【賽八20】
　　人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
　　【徒十七11】
　　這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
　　【約四22】
　　你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
　　【何五11】
　　以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。
　　【啟十三12、16-17】
　‧他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
　‧他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。 
　　除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。
　　【耶八9】
　　智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有甚麼智慧呢？

註14【加五13】
　　弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。
　　【彼前二16】
　　你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的僕人。
　　【彼后二19】
　　他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
　　【約八34】
　　耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。...」
　　【路一74-75】
　　叫我們既從仇敵手中被救出來， 
　　就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。

註15【太十二25】
　　若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
　　【彼前二13-14、16】
　‧你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王， 
　　或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
　‧你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的僕人。
　　【羅十三1-8】
　　在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。 
　　所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。 
　　作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚； 
　　因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。 
　　所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 
　　你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。 
　　凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。 
　　凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
　　【來十三17】
　　你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，
　　不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

註16【羅一32】
　　他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
　　【林前五1、5、11、13】
　‧風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
　‧要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
　‧但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，
　　這樣的人不可與他相交，就是與他喫飯都不可。
　‧至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
　　【約貳10-11】
　　若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安； 
　　因為問他安的，就在他的惡行上有分。
　　【帖后三14】
　　若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。
　　【提前六3-5】
　　若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 
　　他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 
　　並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
　　【提前一19-20】
　　常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。 
　　其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。
　　【多一10-11、13】
　‧因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。 
　　這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。
　‧這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵，
　　【多三10】
　　分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
　　【太十八15-17】
　　「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 
　　他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 
　　若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。...」
　　【啟二2、14-15、20】
　‧我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
　‧然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，
　　叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事。 
　　你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
　‧然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。
　　【啟三9】
　　那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，
　　也使他們知道我是已經愛你了。

註17【申十三2、6】
　‧對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
　‧「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：
　　『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，...』
　　【羅十三3-4】
　　作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚； 
　　因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
　　【約貳10-11】
　　若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安； 
　　 因為問他安的，就在他的惡行上有分。 
　　【拉七23-28】
　　凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？ 
　　我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』 
　　「以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，
　　使他們教訓一切不明白神律法的人。 
　　凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」 
　　以斯拉說：「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿， 
　　又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」 
　　【啟十七12、16-17】
　‧你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
　‧你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要喫他的肉，用火將他燒盡。 
　　因為神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。
　　【尼十三15、17、21-22、25、30】
　‧那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，
　　和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
　‧我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？...」
　‧我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。 
　　我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
　‧我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，
　　也不為自己和兒子娶他們的女兒。
　‧這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
　　【王下廿三5-6、9、20-21】
　‧從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星
　　（或作：十二宮），並天上萬象燒香的人； 
　　又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；
　‧但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間喫無酵餅。
　‧又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。 
　　 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的神守逾越節。」 
　　【代下卅四33】
　　約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華他們的神。約西亞在世的日子，
　　就跟從耶和華他們列祖的神，總不離開。
　　【代下十五12-13、16】
　‧他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。 
　　凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死。
　‧亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。
　　【但三29】
　　「...現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，
　　因為沒有別神能這樣施行拯救。」
　　【提前二2】
　　為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
　　【賽四十九23】
　　列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；
　　等候我的必不致羞愧。
　　【亞十三2-3】
　　萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。 
　　若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，
　　要將他刺透。