第十一章 《論稱義》

一、凡神以有效恩召所召來的人，也白白稱他們爲義 1。神稱他們爲義並不
是借著將義注入在他們裏面，乃是憑著赦免他們的罪，算他們爲義，並接納
他們爲義人。並不是因爲他們裏面有何成就，或因他們所行的，惟獨因基督
自己的緣故；並非由于將信的本身，相信的行動，或任何其他在聽福音上的
順服歸屬給他們，就算爲他們的義；乃是借著將基督的順服與滿足（神公義
的要求）歸給他們 2，以致他們才能憑信心接納他，並安息在他的義上；這
信心並不是出于他們自己，乃是神所賜的3。

二、如此接受並在基督和他的義上得安息的信心，乃是稱義的唯一憑借（手
段）4；然而在被稱義者的心中並不是單有信，也伴隨著一切別的拯救之恩，
而且這信心並不是死的，乃是使人生發仁愛的信心5。

三、基督憑著他的順服和受死，完全清償了凡如此被稱爲義之人的罪債，並
爲他們獻上適當的、真實的、圓滿的祭來滿足父神的公義 6。然而基督既爲
他們被父神賜下7，而且他的順服與滿足就當作是他們的，被父悅納8，二者
是白白賜給的，並非因他們裏面有任何功德，所以他們的稱義是惟獨出于白
白的恩典 9，爲的是叫神絕對的公義和豐富的恩慈，在罪人稱義上可以得著
榮耀10。

四、神從創立世界以前便命定稱一切選民爲義11，在日期滿足的時候，基督
就爲他們的罪死了，爲他們的稱義而複活了12；雖然如此，但他們必須等到
聖靈在適當的時候，實際將基督賜給他們，才得稱義13。

五、神繼續赦免被稱義之人的罪14，他們雖然永遠不能從稱義的地位上墮落
15，但他們可能因罪遭受神如父之忿怒，他們若不自卑、認罪、求饒，並重
新相信悔改，就不能再得父神笑臉的光照16。

六、舊約時代的信徒稱義，與新約時代的信徒稱義在各方面都是同一的17。

註２【羅四5-8】
　　惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 
　　正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 
　　他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 
　　主不算為有罪的，這人是有福的。
　　【羅三22、24-25、27-28】
　‧就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
　‧如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 
　　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
　‧既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。 
　　所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
　　【羅五17-19】
　　若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？ 
　　如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 
　　因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【林後五19、21】
　‧這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
　‧神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
　　【多三5、7】
　‧他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
　‧好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。
　　【弗一7】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
　　【耶廿三6】
　　「...在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」
　　【林前一30-31】
　　但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 
　　如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』 

註３【徒十44】
　　彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
　　【徒十三38-39】
　　所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。 
　　你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
　　【加二16】
　　既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；
　　因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
　　【腓三9】
　　並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
　　【弗二7-8】
　　要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 
　　你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 

註４【約一12】
　　凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
　　【羅三28】
　　所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
　　【羅五1】
　　我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

註５【雅二17、22、26】
　‧這樣，信心若沒有行為就是死的。
　‧可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。
　‧身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
　　【加五6】
　　原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心纔有功效。

註６【羅五8-10、19】
　‧惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 
　　現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 
　　因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
　‧因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【提前二5-6】
　　因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； 
　　他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
　　【希十10、14】
　‧我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
　‧因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
　　【但九24、26】
　‧「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，
　　封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
　‧過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。
　　必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。...」
　　【賽五十三4-6、10-12】
　‧他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 
　　哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 
　　我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
　‧耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。
　　他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 
　　他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。 
　　所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。
　　他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

註７【羅八32】
　　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？

註８【林後五21】
　　神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
　　【太三17】
　　從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
　　【弗五2】
　　也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

註９【羅三24】
　　如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
　　【弗一7】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

註10【羅三26】
　　好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
　　【弗二7】
　　要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

註11【加三8】
　　並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
　　【彼前一2、19-20】
　‧就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。
　‧乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 
　　基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世纔為你們顯現。
　　【羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

註12【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
　　【提前二6】
　　他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
　　【羅四25】
　　耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

註13【西一21-22】
　　你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 
　　但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
　　【加二16】
　　既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；
　　因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
　　【多三4-7】
　　但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 
　　他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 
　　聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 
　　好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。 

註14【太六12】
　　免我們的債，如同我們免了人的債。
　　【約壹一7、9】
　‧我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
　‧我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
　　【約壹二1-2】
　　我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 
　　他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

註15【路廿二32】
　　「...但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
　　【約十28】
　　我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
　　【來十14】
　　因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

註16【詩八十九31-33】
　　背棄我的律例，不遵守我的誡命， 
　　我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。 
　　只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。
　　【詩五十一7-12】
　　求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。 
　　求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。 
　　求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。 
　　神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或作：堅定）的靈。 
　　不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。 
　　求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
　　【詩卅二5】
　　我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）
　　【太廿六75】
　　彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。
　　【林前十一30、32】
　‧因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
　‧我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
　　【路一20】
　　「...到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」

註17【加三9、13-14】
　‧可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
　‧基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 
　　這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
　　【羅四22-24】
　　所以，這就算為他的義。 
　　「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 
　　也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
　　【來十三8】
　　耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。