第八章 ：《論中保基督》

一、神按他永遠的旨意，選定他的獨生子主耶稣，作神人之間的中保1；爲
先知2、祭司3，和君王4，教會的元首和救主5，承受萬有的6，審判世界的
7，神從永遠就將百姓賜給他爲後裔8，而且到了時候，借著他得贖、蒙召、
稱義，成聖並得榮9。

二、神的兒子，三位一體中的第二位，既是惟一永遠的神，與父同質同等，
及至日期滿足的時候，就取人性10，連人性所具有的一切本質，和共有的軟
弱于己身，只是無罪11；他借聖靈的大能，在童貞女馬利亞的胎中用她的本
質成孕12。所以完整無缺，而又是相異的二性，即神性與人性，毫無轉化，
合成或混合，不可分地結合于一位格之內13。這位就是真神真人，卻是一位
基督，神人間的惟一中保14。

三、主耶稣既如此在人性與神性上聯結，就受無限量之聖靈的潔淨與恩膏15
；既在他裏面有智慧和知識的一切寶藏16，父就喜歡叫一切的豐富住在他裏
面17。其目的乃是借著他的聖潔、無惡、無玷汙，並所充滿的恩典和真理18
，使他得以全備，以便執行中保和保證人的職份19。這職份並不是他自己取
來的，乃是蒙父召而任此職20，父把一切的權柄和審判交在他手中，並且命
令執行之21。

四、主耶稣極其樂意擔任這職份22；爲了執行這職份，所以他生在律法之下
23，而且完全成就了律法24，在他的靈魂裏直接忍受了最大的痛苦25，在他
的身體中受了極疼痛的苦楚26，被釘而死27；被埋葬，暫處于死權之下，但
未見朽壞28。第三天他帶著受苦時的同一身體29從死裏複活30；又帶身體升
入高天，坐在他父的右邊31，爲我們代求32；並要在世界的末了，再來審判
世人和天使33。

五、主耶稣憑他完全的順服並犧牲自己，借永遠的靈一次獻給神，來完全滿
足他父的公義34；爲父所賜給他的人非但獲得和好，也獲得天國永遠的基業
35。

六、救贖之工雖未在基督成肉身之前實際完成，但救贖的實力、效果與利益，
卻從世界之初借著那些應許、預表，與祭物繼續傳給曆代神所揀選的人；在這
些應許、預表和祭物中，他被顯明爲擊破蛇頭的女人後裔，是從創世以來被殺
的羔羊，是昨日、今日、以後永在的基督36。

七、基督按著他的神人二性，來執行他爲中保的工作；借每一性作其固有的事
37，但有時在聖經中，由于基督位格的一致性，所以他位格中的此一性固有的
事，也歸屬于彼一性38。

八、基督對那些得蒙救贖的人，就確實地、有效地將這救贖應用在他們身上並
傳達給他們39；爲他們代求40，借聖道將救恩的奧秘啓示給他們41；借著他的
靈有效地勸勉他們相信而順服；借著他的道和他的靈來管理他們的心42；借著
他的全能全智，來勝過他們的一切仇敵，而且所用的方式與他奇妙莫測的旨意
相合43。 

註２【徒三22】
　　摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。....」
　　【申十八15】
　　耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。

註３【來五5-6】
　　如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 
　　就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 

註４【詩二6】
　　說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
　　【路一33】
　　「....他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」

註５【弗五23】
　　因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

註６【來一2】
　　就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

註７【徒十七31】
　　「....因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」

註８【約十七6】
　　「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。....」
　　【詩廿二30】
　　他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
　　【賽五十三10】
　　耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。
　　他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。

註９【提前二6】
　　他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
　　【賽五十五4-5】
　　我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。 
　　你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。 
　　【林前一30】
　　但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

註10【約一1、14】
　‧太初有道，道與神同在，道就是神。
　‧道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
　　【約壹五20】
　　我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，
　　就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
　　【腓二6】
　　他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
　　【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

註11【來二14、16-17】
　‧兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
　‧他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 
　　所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
　　【來四15】
　　因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

註12【路一27、31、35】
　‧到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
　‧你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
　‧天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子
　　（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。 ....」
　　【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

註13【路一35】
　　天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子
　　（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。
　　【西二9】
　　因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，
　　【羅九5】
　　列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
　　【彼前三18】
　　因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，
　　他被治死；按著靈性說，他復活了。
　　【提前三16】
　　大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，
　　被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。

註14【羅一3-4】
　　論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 
　　按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
　　【提前二5】
　　因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；

註15【詩四十五7】
　　你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
　　【約三34】
　　神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。

註16【西二3】
　　所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。

註17【西一19】
　　因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。

註18【來七26】
　　像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
　　【約一14】
　　道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

註19【徒十38】
　　神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，
　　因為神與他同在。
　　【來十二24】
　　並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。
　　【來七22】
　　既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

註20【來五4-5】
　　這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。 
　　如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 

註21【約五22、27】
　‧父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，
　‧並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
　　【太廿八18】
　　耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
　　【徒二36】
　　「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」

註22【詩四十7-8】
　　那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。 
　　我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。 
　　【來十5-10】
　　所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 
　　燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 
　　那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。 
　　以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」； 
　　後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。 
　　我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 
　　【約十18】
　　「....沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
　　【腓二8】
　　既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

註23【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

註24【太三15】
　　耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」於是約翰許了他。
　　【太五17】
　　「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。....」

註25【太廿六37-38】
　　於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 
　　便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」 
　　【路廿二44】
　　耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
　　【太廿七46】
　　約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」

註26【太廿六，廿七】
　　經文過長，請自行查閱聖經　

註27【腓二8】
　　既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

註28【徒二23-24、27】
　‧他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。 
　　神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
　‧因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
　　【徒十三37】
　　惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
　　【羅六9】
　　因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。

註29【林前十五3-4】
　　我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 
　　而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 

註30【約二十25、27】
　‧那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，
　　又用手探入他的肋旁，我總不信。」
　‧就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」

註31【可十六19】
　　主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。

註32【羅八34】
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
　　（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼），
　　【來九24】
　　因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；
　　【來七25】
　　凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

註33【羅十四9-10】
　　因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。 
　　你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 
　　【徒一11】
　　「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
　　【徒十42】
　　他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。
　　【太十三40-42】
　　將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 
　　人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 
　　丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。 
　　【猶一6】
　　又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。
　　【彼後二4】
　　就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。

註34【羅五19】
　　因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【來九14、16】
　‧何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，
　　使你們事奉那永生神麼？
　‧凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
　　【來十14】
　　因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
　　【弗五2】
　　也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。
　　【羅三25-26】
　　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 
　　好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 

註35【但九24、26】
　‧「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，
　　封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。....」
　‧過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。
　　必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
　　【西一19-20】
　　因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 
　　既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。 
　　【弗一11、14】
　‧我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　‧這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
　　【約十七2】
　　正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。
　　【來九12、15】
　‧並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
　‧為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

註36【加四4-5】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 
　　要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 
　　【創三15】
　　我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
　　【啓十三8】
　　凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
　　【來十三8】
　　耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。

註37【來九14】
　　何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，
　　使你們事奉那永生神麼？
　　【彼前三18】
　　因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；
　　按著靈性說，他復活了。

註38【徒二十28】
　　聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
　　【約三13】
　　除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。
　　【約壹三16】
　　主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

註39【約六37、39】
　‧凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
　‧差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。
　　【約十15-16】
　　正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 
　　我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。 

註40【約壹二1-2】
　　我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 
　　他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 
　　【羅八34】
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
　　（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼），

註41【約十五13、15】
　‧人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
　‧以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。
　　【弗一7-9】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 
　　這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的； 
　　都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，
　　【約十七6】
　　「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。....」

註42【約十四16】
　　我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
　　【來十二2】
　　仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，
　　忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
　　【林後四13】
　　但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。
　　【羅八9、14】
　‧如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
　‧因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
　　【羅十五18-19】
　　除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服； 
　　甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。 
　　【約十七17】
　　求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

註43【詩一一零1】
　　（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
　　【林前十五25-26】
　　因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。 
　　儘末了所毀滅的仇敵，就是死。 
　　【瑪四2-3】
　　但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。 
　　你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
　　【西二15】
　　既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。