第三章：《論神永遠的定旨》

一、神從永遠，本他自己旨意的至智至聖的計劃，自由、不變地決定一切將
要成的事1。但根據此點，神絕非罪惡之源2，亦不侵犯被造者的意志，而且
也並未廢棄第二原因的自由性或偶然性，反而被確立3。

二、雖然神知道在一切假定的條件下可能發生的事 4；可是他預定任何事，
並非因預知未來的事，或預見在某種條件下要成的事5。

三、按照神的定旨（聖定），爲了彰顯神的榮耀，有些人和天使 6被選定得永
生，並其余者被預定受永死7。

四、神如此選定和預定的這些天使和人，都是經過個別地又不可變地計劃；而
且他們的數目是如此確定，既不可增，又不可減8。

五、在人類中蒙神選定得生命的人，是神從創立世界以前，按照他永遠與不變
的目的，和自己意志的隱秘計劃和美意，已經在基督裏揀選了（他們）得到永
遠的榮耀 9 。此選定只是出于神自由的恩寵與慈愛，並非由于神預見他們的信
心、善行，或在信心與善行中的耐久性，或以被造者中其他任何事，作爲神選
定的條件或動因10，總之這都是要使他榮耀的恩典得著稱贊11。

六、神既指定蒙選召者得榮耀，所以他便借著他自己意志的永遠與最自由的宗
旨，預定了達此目的的一切手段12。蒙選召者，雖在亞當裏墮落了，卻被基督
所救贖13；到了適當的時候，由于聖靈的工作，選召他們對基督發生有效的信
心；被稱爲義，得兒子的名份，成聖14，借著信，得蒙他能力的保守，以致得
救15。除了蒙神選召的人以外，無人被基督救贖，蒙有效恩召，稱義，得兒子
的名份，成聖與得救16。

七、至于其余的人類，神乃是按照他自己意志不可測的計劃，隨心所欲施與或
保留慈愛，爲了他在受造者身上彰顯主權能力的榮耀之故，他就樂意放棄他們
，並指定他們爲自己的罪受羞辱、遭忿怒，使他榮耀的公義得著稱贊17。

八、此預定的教義至爲深奧，所以當特別慎重並留心處理18，好叫凡聽從神在
其聖言中所啓示之旨意的人，可以從他們有效蒙召的確實性上，確信自己永遠
蒙揀選19。如此，這教義對那些凡以真心順從福音的人，就提供了謙虛、勤勉
與豐富安慰的題材20，對神就提出贊美、敬畏與贊歎的題材21。

註１【弗一11】
　　我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　　【羅十一33】
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
　　【羅九15、18】
　‧因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
　‧如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
　　【來六17】
　　照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。

註２【雅一13、17】
　‧人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。
　‧各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；
　　在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
　　【約壹一5】
　　神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
　　【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

註３【徒二23】
　　他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。
　　【徒四27-28】
　　希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌， 
　　成就你手和你意旨所預定必有的事。
　　【太十七12】
　　「....只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」
　　【約十九11】
　　耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
　　【箴十六33】
　　籤放在懷裡，定事由耶和華。

註４【徒十五18】
　　這話是從創世以來，顯明這事的主說的。
　　【撒上廿三11-12】
　‧基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華以色列的神啊，求你指示僕人！」
　　耶和華說：「掃羅必下來。」 
　‧大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」
　　【太十一21、23】
　‧耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，
　　就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。
　‧耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」

註５【羅九11、13、16、18】
　‧（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
　‧正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
　‧據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
　‧如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

註６【提前五21】
　　我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
　　【太廿五41】
　　王又要向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！

註７【羅九22-23】
　　倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿， 
　　又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
　　【弗一5-6】
　　又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 
　　使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 
　　【箴十六4】
　　耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。

註８【提後二19】
　　然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；
　　又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」
　　【約十三18】
　　我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，
　　說：『同我喫飯的人用腳踢我。』

註９【弗一4、9、11】
　‧就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
　‧都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，
　‧我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　　【羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
　　【提後一9】
　　神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，
　　在基督耶穌裡賜給我們的，
　　【帖前五9】
　　因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。

註10【羅九11、13、16】
　‧（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
　‧正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
　‧據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
　　【弗一4、9】
　‧就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
　‧都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，

註11【弗一6、12】
　‧使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
　‧叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

註12【彼前一2】
　　就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。
　　願恩惠、平安多多的加給你們。
　　【弗一4-5】
　‧就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 
　‧又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
　　【弗二10】
　　我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
　　【帖後二13】
　　主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，
　　又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。　　

註13【帖前五9-10】
　　因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
　　他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。
　　【多二14】
　　他為我們拾了自己，要贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

註14【羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
　　【弗一5】
　　又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
　　【帖後二13】
　　主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，
　　又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

註15【彼前一5】
　　你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。

註16【約十七9】
　　我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
　　【約六64-65】
　　「....只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 
　　耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」 
　　【約十26】
　　只是你們不信，因為你們不是我的羊。
　　【約八47】
　　「....出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」
　　【羅八28-39】　　
　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 
　　因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 
　　既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 
　　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？ 
　　誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）。 
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
　　（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼）， 
　　誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？
　　是危險麼？是刀劍麼？ 
　　如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 
　　然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 
　　因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 
　　是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
　　【約壹二19】
　　他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；
　　他們出去，顯明都不是屬我們的。

註17【太十一25-26】
　‧那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 
　‧父啊，是的，因為你的美意本是如此。 
　　【羅九17-18、21-22】
　‧因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 
　　如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
　‧窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？ 
　　倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿， 　　
　　【提後二19-20】
　　然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；
　　又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」 
　　在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
　　【猶4】
　　因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，
　　並且不認獨一的主宰我們（或作和我們）主耶穌基督。
　　【彼前二8】
　　又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既然不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）
　　他們這樣絆跌也是預定的。

註18【羅九20】
　　你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？....」
　　【羅十一33】
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
　　【申廿九29】
　　「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

註19【彼後一10】
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。

註20【羅十一5-6、20】
　‧如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。 
　　既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
　‧不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
　　【羅八33】
　　誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）。
　　【彼後一10】
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
　　【路十20】
　　「....然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

註21【弗一6】
　　使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
　　【羅十一33】
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！