第二十二章 論合法的宣誓和許愿

一、合法的宣誓乃是宗教禮拜的一部分1，在正當場合的時候，宣誓者嚴肅
地呼求神為他所宣述、所應許的作見証；並按照他所宣誓的真偽來施行判斷
2。

二、人只當用神的名來宣誓，並當存完全聖潔與敬畏的心來使用 3。 因此，
人若用那榮耀可敬畏的名虛偽地或輕率地宣誓，或用別的名宣誓，都是有罪
的、可憎惡的 4 。然而，在舊新約聖經中，有關重大事件的宣誓是為神的話
語所認可的5；有關此類事件若有合法權威的命令，需要宣誓，就當遵行6。

三、凡宣誓者要正當考慮此嚴肅行為的重大性，而且只當宣述內心所十分確
信為真實的事7。除了那善良而正當的事，而且自己相信為善良而正當的事，
又能而且決心去行的事以外，人不當以宣誓來約束自己8。然而關于善良而正
當的事，若拒絕合法的權威所命令的宣誓，乃是罪9。

四、宣誓當用淺顯易明的通常話語，不可用雙關字句或心裡保留10（在心中
另外保留某種意思與所言者相違）。宣誓並不負有犯罪的義務，但在不使人
犯罪的事上，縱使令宣誓者受虧損，也必得履行11；就是對異端者或不信派
宣了誓，也不可廢棄12。

五、許愿與帶應許的宣誓在性質上是相同的，當用類似的宗教敬虔的態度來
許愿，而且要以同樣的誠實來履行13。

六、除了對神以外，人不可對任何受造之物許愿14。為了許愿被接納，就當
從信仰與義務的良心發出，對所蒙受的憐憫心存感謝，或為求的已經得著而
感謝；借此自己必須盡的本分，或對其他的事，在適當的范圍與期間內，應
更加嚴格地約束自己15。

七、人不可宣誓去行聖經所禁止的事，或妨礙聖經所吩咐的本分，或自己的
能力所不能行的，或神未應許給能力而去實行的事16。從這幾點看來，羅馬
天主教修道者誓愿一輩子過獨身生活，自愿貧困，或修道者的服從，都離高
度的完全相去甚遠，以致成為迷信與犯罪的陷阱，基督徒絕不可自陷其中17。

註１【申十20】
　　你要敬畏耶和華你的神，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。

註２【出二十7】
　　「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。....」
　　【利十九12】
　　不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。
　　【林后一23】
　　我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
　　【代下六22-23】
　　「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓， 
　　求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。....」

註３【申六13】
　　你要敬畏耶和華你的神，事奉他，指著他的名起誓。
　　
註４【出二十7】
　　「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。....」
　　【耶五7】
　　我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裡。
　　【太五34、37】
　‧只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；
　‧你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）。」
　　【雅五12】
　　我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；
　　不是，就說不是，免得你們落在審判之下。

註５【來六16】
　　人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
　　【林后一23】
　　我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
　　【賽六十五16】
　　這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為，從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。

註６【王上八31】
　　「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，...」
　　【尼十三25】
　　我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，
　　也不為自己和兒子娶他們的女兒。 　　

註７【出二十7】
　　「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。...」
　　【耶四2】
　　你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。

註８【創廿四2-3、5-6、8-9】
　‧亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。 
　　我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
　‧僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地麼？」 
　　亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。
　‧倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」 
　　僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。

註９【民五19、21】
　‧要叫婦人起誓，對他說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫作污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。
　‧（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；
　　【尼五12】
　　眾人說：「我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。」我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。
　　【出廿二7-11】
　　「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還； 
　　若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。 
　　「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，
　　兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。 
　　「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見， 
　　那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。

註10【耶四2】
　　你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。
　　【詩廿四4】
　　就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

註11【撒上廿五22、32-34】
　‧凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！
　‧大衛對亞比該說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。 
　　你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。 
　　我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的神起誓，你若不速速的來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。
　　【詩十五4】
　　他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧也不更改。

註12【結十七16、18-19】
　‧他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
　‧他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又作這一切的事，他必不能逃脫。」 
　　所以主耶和華如此說：「我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。
　　【書九18-19】
　　因為會眾的首領已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。 
　　眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。 
　　【撒下廿一1】
　　大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」

註13【賽十九21】
　　耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
　　【傳五4-6】
　　你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。 
　　你許願不還，不如不許。 
　　不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？
　　【詩六十一8】
　　這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。
　　【詩六十六13-14】
　　我要用燔祭進你的殿，向你還我的願， 
　　就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。

註14【詩七十六11】
　　你們許願，當向耶和華你們的神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
　　【耶四十四25-26】
　　萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們和你們的妻都口中說、手裡作，說：『我們定要償還所許的願，向天后燒香、澆奠祭。』
　　現在你們只管堅定所許的願而償還吧！ 
　　所以你們住在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。耶和華說：我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被猶大一個人的口稱呼說：
　　『我指著主永生的耶和華起誓。』 

註15 【申廿三21-23】
　　「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。 
　　你若不許願，倒無罪。 
　　你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行。
　　【詩五十14】
　　你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
　　【詩六十六13-14】
　　我要用燔祭進你的殿，向你還我的願， 
　　就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
　　【詩一三二2-5】
　　他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願， 
　　說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻； 
　　我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹； 
　　直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。
　　【創廿八20-22】
　　雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物喫，衣服穿， 
　　使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。 
　　我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
　　【撒上一11】
　　許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」

註16【徒廿三12、14】
　‧到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不先殺保羅就不喫不喝。」
　‧他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不喫甚麼。
　　【可六26】
　　王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，
　　【民三十5、8、12-13】
　‧但他父親聽見的日子若不應承他所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免他，因為他父親不應承。
　‧但他丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了他所許的願和他出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免他。
　‧丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因他丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免他。 
　　凡他所許的願和刻苦約束自己所起的誓，他丈夫可以堅定，也可以廢去。

註17【太十九11-12】
　　耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰纔能領受。 
　　因為有生來是閹人，也有被人閹的，並且有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」
　　【林前七2、9、23】
　‧但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。
　‧倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
　‧你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
　　【弗四28】
　　從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。
　　【彼前四2】
　　你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

二十一章 論基督教的禮拜和安息日

一、人之本性指示一位在萬有之上的主宰，又有至上的主權，本為善，又向
萬人行善的神，因此人當盡心、盡性、盡力、盡意敬畏、愛慕、贊美、求告
、信靠、事奉他 1 。但敬拜真神，蒙他悅納的方法，就是他自己所設立的，
又受他自己所啟示的旨意之限製，我們不可按人的想象和私見，撒但的提議
，或以任何可見的表象，或其他非聖經所規定的方法來敬拜神 2。

二、惟獨為父、子、聖靈的神當受宗教的敬拜3，天使、聖徒，或任何其他受
造物都不當受敬拜4。人類墮落后的敬拜並不是沒有中保的，也不是憑著任何
其他別的仲裁，乃惟獨以基督為中保5。

三、感謝的祈禱既為宗教禮拜的主要部分 6，所以神吩咐萬人祈禱 7，為求祈
禱蒙垂聽，就必得奉聖子的名 8，憑聖靈的幫助 9，遵神的旨意10，以悟性、
謙卑、熱心、信心、和恆心去求11；出聲祈禱時，就當用人所明白的言語12。

四、當為合理的事祈禱13，並為現存的，或將要生存的各等人祈禱14；但不
可為死人祈禱15，也不可為那些明知犯必死之罪的人祈禱16。

五、以虔誠敬畏之心來誦讀聖經17；純正的講道18，以理解、信心，和敬虔
來正當聽神的話而順服神19，心被恩感歌唱詩篇20。正當執行或按理領受基
督所設立的聖禮，均為一般敬拜神的部分21；此外，如宗教的宣誓22、誓愿
23、嚴肅的禁食24，以及特殊時節的感恩等25，都當按時期與季節，以聖潔
和敬虔的方式舉行26。

六、宗教禮拜中的祈禱以及其他任何部分，現今在福音時代，既不限于任何
地域或任何方向，亦不因地域與方向而蒙悅納27；乃要隨地28以心靈和誠實
敬拜神 29，每日30在個人家中31，獨自在隱密處32；且更加嚴肅地在公共聚
會中敬拜神。當神以其聖言或護理召聚公共聚會時，就不可漠不關心或故意
忽略或放棄33。

七、按一般規定來說，為敬拜神而取出一適當分配的時間這件事，乃屬自然
之理；所以神在聖經中以積極的、道德的，和永久命令，特別指定七日中的
一日為安息，吩咐各世各代的萬人向他遵守此日為聖日34。這聖日從世界之
始到基督複活之前為一周的末一日，自從基督複活之后，這日改為一周的頭
一日 35，這在聖經中稱為主日36，而且要繼續下去，此為基督教的安息日，
直到世界之末37。

八、所以當向主守此安息日為聖，人人要適當準備自己的心，事先整頓日常
用務，非但整日停止自己的工作、言談、思想、屬世的職務和消遣38，保守
聖潔的安息；也要用全部時間舉行公私禮拜，並履行必須的與憐憫的義務39
。

註１【羅一20】
　　自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
　　【羅十12】
　　猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
　　【徒十七24】
　　創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
　　【詩一一九68】
　　你本為善，所行的也善；求你將你的律例教訓我！
　　【詩卅一23】
　　耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
　　【詩十八3】
　　我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。
　　【詩六二8】
　　你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。
　　【耶十7】
　　萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
　　【書廿四14】
　　「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。...」
　　【可十二33】
　　你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。

註２【申十二32】
　　凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
　　【太十五9】
　　「...他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
　　【太四9-10】
　　對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 
　　耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」 
　　【徒十七25】
　　也不用人手所服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
　　【出二十4-6】
　　「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。 
　　不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 
　　愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
　　【西二23】
　　這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

註３【太四10】
　　耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」
　　【約五23】
　　叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
　　【林后十三14】
　　願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
　　【啟五11-13】
　　我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 
　　大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。 
　　我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、
　　權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！

註４【西二18】
　　不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷：這等人窺察所沒有見過的），
　　隨著自己的慾心，無故的自高自大，
　　【啟十九10】
　　我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」
　　因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。
　　【羅一25】
　　他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

註５【約十四6】
　　耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
　　【提前二5】
　　因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
　　【弗二18】
　　因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
　　【西三17】
　　無論作甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

註６【腓四6】
　　應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。

註７【詩六十五2】
　　聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。

註８【約十四13-14】
　　「...你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 
　　你們若奉我名求告甚麼，我必成就。」 
　　【彼前二5】
　　你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

註９【羅八26】
　　況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

註10【約壹五14】
　　我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。

註11【詩四十七7】
　　因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。
　　【傳五1-2】
　　你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所作的是惡。 
　　你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
　　【來十二28】
　　所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
　　【創十八27】
　　亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。...」
　　【雅五16】
　　所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
　　【雅一6-7】
　　只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 
　　這樣的人不要想從主那裡得甚麼。 
　　【可十一24】
　　所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
　　【太六12、14-15】
　‧免我們的債，如同我們免了人的債。
　‧「...你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 
　　你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」 
　　【西四2】
　　你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。
　　【弗六18】
　　靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，

註12【林前十四14】
　　我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。

註13【約壹五14】
　　我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。

註14【提前二1-2】
　　我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝； 
　　為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
　　【約十七20】
　　「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，....」
　　【撒下七29】
　　「...現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」
　　【得四12】
　　「...願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」

註15【撒下十二21-23】
　　臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來喫飯。」 
　　大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。 
　　孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」
　　【路十六25-26】
　　亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 
　　不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 
　　【啟十四13】
　　我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，
　　作工的果效也隨著他們。」

註16【約壹五16】
　　人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。

註17【徒十五21】
　　「...因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」
　　【啟一3】
　　念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

註18【提后四2】
　　務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

註19【雅一22】
　　只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
　　【徒十33】
　　「...所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」
　　【太十三19】
　　凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。
　　【來四2】
　　因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
　　【賽六十六2】
　　耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。

註20【西三16】
　　當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），
　　用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。
　　【弗五19】
　　當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
　　【雅五13】
　　你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。

註21【太廿八19】
　　所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
　　【林前十一23-29】
　　我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來， 
　　祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」 
　　飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 
　　你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 
　　所以，無論何人，不按理喫主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 
　　人應當自己省察，然後喫這餅、喝這杯。 
　　因為人喫喝，若不分辨是主的身體，就是喫喝自己的罪了。 
　　【徒二42】
　　都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

註22【申六13】
　　你要敬畏耶和華你的神，事奉他，指著他的名起誓。
　　【尼十29】
　　都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例；

註23【賽十九21】
　　耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
　　【傳五4-5】
　　你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。 
　　你許願不還，不如不許。
　　【徒十八18】
　　保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。

註24【珥二12】
　　耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。
　　【斯四16】
　　「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，
　　我若死就死吧！」
　　【太九15】
　　耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
　　【林前七5】
　　夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

註25【詩一O七1-43】
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　　【斯九22】
　　以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。

註26【來十二28】
　　所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
　
註27【約四21】
　　耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。...」

註28【瑪一11】
　　萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，
　　因為我的名在外邦中必尊為大。
　　【提前二8】
　　我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。

註29【約四23-24】
　　時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 
　　神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 

註30【耶十25】
　　願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。
　　【申六6-7】
　　我今日所吩咐你的話都要記在心上， 
　　也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
　　【伯一5】
　　筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，
　　心中棄掉神。」約伯常常這樣行。
　　【撒下六18、20】
　‧大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，
　‧大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，
　　如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」
　　【彼前三7】
　　你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）
　　與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
　　【徒十2】
　　他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。

註31【太六11】
　　我們日用的飲食，今日賜給我們。
　　【書廿四15】
　　「...若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？
　　是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

註32【太六6】
　　你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
　　【弗六18】
　　靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，

註33【賽五十六6-7】
　　還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，
　　又持守他（原文是我）約的人。 
　　我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
　　【來十25】
　　你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
　　【箴一20-21、24】
　‧智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲， 
　　在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，
　‧我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；
　　【箴八34】
　　聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
　　【徒十三42】
　　他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。
　　【徒二43】
　　眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。
　　【路四16】
　　耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。

註34【出二十8、10-11】
　‧「當記念安息日，守為聖日。
　‧但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作； 
　　因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
　　【賽五十六2、4、6-7】
　‧謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。
　‧因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，
　‧還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，
　　又持守他（原文是我）約的人。 
　　我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 

註35【創二2-3】
　　到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 
　　神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
　　【林前十六1-2】
　　論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 
　　每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
　　【徒二十7】
　　七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。

註36【啟一10】
　　當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：

註37【出二十8、10】
　‧「當記念安息日，守為聖日。
　‧但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；
　　【太五17-18】
　　「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 
　　我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 ...」

註38【出二十8】
　　「當記念安息日，守為聖日。
　　【出十六23、25-26，29-30】
　‧摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，
　　所剩下的都留到早晨。』」
　‧摩西說：「你們今天喫這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。 
　　六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」
　‧你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」 
　　於是百姓第七天安息了。
　　【出卅一15-17】
　　「『...六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日作工的，必要把他治死。』 
　　 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。 
　　這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」 
　　【賽五十八13】
　　你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；
　　而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
　　【尼十三15-19、21-22】
　‧那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，
　　和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。 
　　又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。 
　　我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？ 
　　從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」 
　　在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，
　　免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
　‧我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。 
　　我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

註39【賽五十八13】
　　你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；
　　而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
　　【太十二1-13】
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第二十章《 論基督徒的自由和良心的自由 》

一、基督為福音時代的信徒所獲得的自由乃是免去罪的刑罰、神的忿怒以及
道德律的咒詛 1 ；又使他們脫離這現今邪惡的世界、撒但的捆綁、罪惡的轄
製2、苦難的殘害、死亡的毒鉤、墳墓的勝利、並永遠的定罪3；又使他們自
由接近神、順服神 4 ，並非出于奴仆的心仍舊害怕，乃是出于兒子愛父的心
，甘心樂意的順服5。這一切對于律法時代的信徒也有共同的權利6；但在新
約時代，基督徒的自由是更加擴大了，因他們已脫離服從猶太教禮儀的軛 7
，更坦然無懼地接近施恩寶座 8 ，與神自由之靈有交通，這交通比律法時代
的信徒平時所參與的更豐滿9。

二、惟獨神是良心的主10，在信仰或崇拜上凡與聖經相反，或在聖經以外屬
乎人的教訓與命令，就是賣掉良心的真自由11；若勉強人不加理解的相信12
，又要求人絕對的、盲從的順服，這就是毀滅良心的自由和理性13。

三、凡以基督徒自由為口實而犯罪的人，或心中懷著惡欲，就是破壞基督徒
自由的目的；這目的就是，我們既從仇敵手中被救出來，就可以一生在主面
前坦然無懼地以聖潔和公義服事他14。

四、因為神並未企圖破壞他所製定的權柄，和基督所獲得的自由，乃是互相
維持，彼此保守；所以凡以基督徒自由為口實的人，若反抗國家或教會任何
合法的權柄，或其合法的執行，就是反抗神的命令15。人所發表的意見，或
支持的行為若違反天性，或有關信仰、崇拜、行為等既知的基督教原則，或
反抗敬畏神之人的權柄，或如此等之錯謬見解與行為，或在本質上，或在公
義以及保持的方法上，對于基督所設立的教會外部安全與次序有妨礙的意見
與行為開發，均可受教會的譴責16並經由國家執政者17 的權柄，合法地予以
製裁。

註１【多二14】
　　他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
　　【帖前一10】
　　等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
　　【加三13】
　　基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

註２【加一4】
　　基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。
　　【西一13】
　　他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
　　【徒廿六18】
　　我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，
　　和一切成聖的人同得基業。
　　【羅六14】
　　罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

註３【羅八28】
　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
　　【羅八1】
　　如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
　　【詩一一九71】
　　我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
　　【林前十五54-57】
　　這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。 
　　死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？ 
　　死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。 
　　感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

註４【羅五1-2】
　　我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 
　　我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡歡喜喜盼望神的榮耀。

註５【羅八14-15】
　　因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 
　　你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」 
　　【約壹四18】
　　愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。

註６【加三9、14】
　‧可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
　‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

註７【加四1-3、6-7】
　‧我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 
　　乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。
　　我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
　‧你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」 
　　可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。
　　【加五1】
　　基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
　　【徒十五10-11】
　　現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 
　　我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。

註８【來四14、16】
　‧我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
　‧所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
　　【來十19-22】
　　弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 
　　是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 
　　又有一位大祭司治理神的家！ 
　　並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 

註９【約七38-39】
　　信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 
　　耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
　　【林后三13、17-18】
　‧不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。
　‧主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。 
　　我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

註10【雅四12】
　　設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
　　【羅十四4】
　　你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

註11【徒四19】
　　彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
　　【徒五29】
　　彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。
　　【林前七23】
　　你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
　　【太廿三8-10】
　　但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。 
　　也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 
　　也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
　　【太十五9】
　　他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
　　【林后一24】
　　我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信纔站立得住。

註12【西二20-23】
　　你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、
　　服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？ 
　　這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。 
　　這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。
　　【加一10】
　　我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
　　【加二4-5】
　　因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。 
　　我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。
　　【加五1】
　　基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

註13【羅十17】
　　可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
　　【羅十四23】
　　若有疑心而喫的，就必有罪，因為他喫不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
　　【賽八20】
　　人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
　　【徒十七11】
　　這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
　　【約四22】
　　你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
　　【何五11】
　　以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。
　　【啟十三12、16-17】
　‧他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
　‧他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。 
　　除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。
　　【耶八9】
　　智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有甚麼智慧呢？

註14【加五13】
　　弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。
　　【彼前二16】
　　你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的僕人。
　　【彼后二19】
　　他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
　　【約八34】
　　耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。...」
　　【路一74-75】
　　叫我們既從仇敵手中被救出來， 
　　就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。

註15【太十二25】
　　若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
　　【彼前二13-14、16】
　‧你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王， 
　　或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
　‧你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的僕人。
　　【羅十三1-8】
　　在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。 
　　所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。 
　　作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚； 
　　因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。 
　　所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 
　　你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。 
　　凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。 
　　凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
　　【來十三17】
　　你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，
　　不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

註16【羅一32】
　　他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
　　【林前五1、5、11、13】
　‧風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
　‧要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
　‧但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，
　　這樣的人不可與他相交，就是與他喫飯都不可。
　‧至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
　　【約貳10-11】
　　若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安； 
　　因為問他安的，就在他的惡行上有分。
　　【帖后三14】
　　若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。
　　【提前六3-5】
　　若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 
　　他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 
　　並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
　　【提前一19-20】
　　常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。 
　　其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。
　　【多一10-11、13】
　‧因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。 
　　這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。
　‧這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵，
　　【多三10】
　　分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
　　【太十八15-17】
　　「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 
　　他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 
　　若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。...」
　　【啟二2、14-15、20】
　‧我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
　‧然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，
　　叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事。 
　　你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
　‧然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。
　　【啟三9】
　　那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，
　　也使他們知道我是已經愛你了。

註17【申十三2、6】
　‧對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
　‧「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：
　　『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，...』
　　【羅十三3-4】
　　作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚； 
　　因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
　　【約貳10-11】
　　若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安； 
　　 因為問他安的，就在他的惡行上有分。 
　　【拉七23-28】
　　凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？ 
　　我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』 
　　「以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，
　　使他們教訓一切不明白神律法的人。 
　　凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」 
　　以斯拉說：「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿， 
　　又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」 
　　【啟十七12、16-17】
　‧你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
　‧你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要喫他的肉，用火將他燒盡。 
　　因為神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。
　　【尼十三15、17、21-22、25、30】
　‧那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，
　　和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
　‧我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？...」
　‧我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。 
　　我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
　‧我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，
　　也不為自己和兒子娶他們的女兒。
　‧這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
　　【王下廿三5-6、9、20-21】
　‧從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星
　　（或作：十二宮），並天上萬象燒香的人； 
　　又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；
　‧但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間喫無酵餅。
　‧又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。 
　　 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的神守逾越節。」 
　　【代下卅四33】
　　約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華他們的神。約西亞在世的日子，
　　就跟從耶和華他們列祖的神，總不離開。
　　【代下十五12-13、16】
　‧他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。 
　　凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死。
　‧亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。
　　【但三29】
　　「...現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，
　　因為沒有別神能這樣施行拯救。」
　　【提前二2】
　　為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
　　【賽四十九23】
　　列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；
　　等候我的必不致羞愧。
　　【亞十三2-3】
　　萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。 
　　若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，
　　要將他刺透。

《第十九章 論神的律法》
 
一、神給亞當一個律法作行為之約，神借此約來束縛他和他的后裔，來親自
、完全、切實並永遠順服他；遵守此約予以生命的應許，破壞此約予以死亡
的威嚇；神又賜給亞當遵守此律法的能力與成就力1。

二、此律在亞當墮落之后，仍為完全之義的準則，並如此成為神在西乃山所
頒布又刻于兩塊石版上的十誡 2 ；頭四誡是我們對神當盡的本分，其余六誡
是我們對人的本分3。

三、除此律（通常稱為道德律）之外，神喜歡把禮儀律賜給尚為幼稚教會的
以色列民，其中有些象征的儀式︰一方面是關于禮拜的，預表基督和他的恩
惠、行為、苦難和恩益4；一方面是提示種種道德義務的訓令5。這些禮儀律
在今日新約時代都廢止了6。

四、神把以色列民當作一個政治體，所以又賜給他們種種的司法律。這些司
法律都隨著以色列國同歸于盡，這些司法律除了一般公正的要求以外，現今
不再有任何約束7。

五、道德律永遠約束世上一切的人，稱義的和其余的人，命令他們遵守8。這
並不只是為了律法的內容，也是為了頒布此律法者，創造主宰神的權威9。基
督在福音中並非廢掉這義務，反更堅固之10。

六、真信徒雖不在為工作（行為）之約的律法下得稱為義或被定罪11；可是
這律法對于他們或別人都大有用處。即律法乃生活的規律，使他們知道神的
旨意和他們的義務，指示、約束他們照著去行12。又因令他們發現他們的本
性、內心和生活上有罪的敗壞13，當他們按律法檢查自己的時候，就越發知
道罪，為罪而謙卑，以致憎惡罪14，同時更明確認識自己需要基督和他完全
的順服15。照樣，律法對于重生的人去防止腐敗，禁止罪惡上也是有用的16
。又因律法的威嚇，就指出他們的罪所應得的，雖然得免律法所威嚇的咒詛
，但因罪的緣故在今生要受苦17。照樣，律法的應許也指示他們，神喜悅人
的順服並遵行律法所得的祝福18，不是因行工作之約的律法而得19，所以人
行善棄惡，是因律法勉勵他行此棄彼，這不足以証明他是在律法之下，而不
在恩典之下20。

七、上述律法的用處也並不與福音的恩典背道而馳，乃與之巧妙融合21。基督
的靈製服人的意志，並賜以能力，使他甘心樂意行神的旨意，即在律法中所啟
示要行的那些事22。

註１【創一26-27】
　　神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，
　　並地上所爬的一切昆蟲。」 
　　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
　　【創二17】
　　「...只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」
　　【羅二14-15】
　　沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 
　　這是顯出律法的功用刻在們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
　　【羅十5】
　　摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
　　【羅五12、19】
　‧這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
　‧因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【加三10、12】
　‧凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上說著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
　‧律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
　　【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
　　【伯廿八28】
　　他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

註２【雅一25】
　　惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
　　【雅二8、10-12】
　‧經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，纔是好的。
　‧因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。 
　　原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 
　　你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
　　【羅十三8-9】
　　凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。 
　　像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
　　【羅三19】
　　我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
　　【申五32】
　　所以，你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。
　　【申十4】
　　耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。
　　【出卅四1】
　　耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。

註３【太廿二37-40】
　　耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 
　　這是誡命中的第一，且是最大的。 
　　其次也相倣，就是要愛人如己。 
　　這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 
　　【出二十3-18】
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註４【來九1-28】
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　　【來十1】
　　律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
　　【加四1-3】
　　我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 
　　乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 
　　我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 
　　【西二17】
　　這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

註５【林前五7】
　　你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
　　【林后六17】
　　又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
　　【猶23】
　　有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

註６【西二14、16-17】
　‧又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。
　‧所以，不拘在飲食上，或節期、或月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 
　　這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
　　【但九27】
　　「...一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，
　　並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
　　【弗二15-16】
　　而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 
　　既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，

註７【出廿一1-36】
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　　【出廿二1-29】
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　　【創四十九10】
　　圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順。
　　【彼前二13-14】
　　你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王， 
　　或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
　　【太五17、38-39】
　‧「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。....」
　‧「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 
　　只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； ...」
　　【林前九8-10】
　　我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說麼？ 
　　就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹榖的時候，不可籠住他的嘴。」難道神所掛念的是牛麼？ 
　　不全是為我們說的麼？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。

註８【羅十三8-10】
　　凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。 
　　像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 
　　愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
　　【弗六2】
　　「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。 ...」
　　【約壹二3-4、7-8】
　‧我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 
　　人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。
　‧親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。 
　　再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。
　　【羅三31】
　　這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。
　　【羅六15】
　　這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！

註９【雅二10-11】
　　因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。 
　　原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。

註10【太五17-19】
　　「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 
　　我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 
　　所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，
　　又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。...」
　　【雅二8】
　　經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，纔是好的。
　　【羅三31】
　　這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。

註11【羅六14】
　　罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
　　【羅八1】
　　如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
　　【加二16】
　　既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；
　　因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
　　【加三13】
　　「...基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
　　【加四4-5】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 
　　要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 
　　【徒十三39】
　　你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

註12【羅七12、22、25】
　‧這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
　‧因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；
　‧感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
　　【詩一一九4-6】
　　耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。 
　　但願我行事堅定，得以遵守你的律例。 
　　我看重你的一切命令，就不至於羞愧。
　　【林前七19】
　　受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守神的誡命就是了。
　　【加五14、16、18-23】
　‧因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
　‧我說，你當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
　‧但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 
　　情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 
　　拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 
　　嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 
　　聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 
　　溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

註13【羅七7】
　　這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
　　【羅三20】
　　所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

註14【雅一23-25】
　　因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 
　　看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 
　　惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 
　　【羅七9、14、24】
　‧我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
　‧我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
　‧我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

註15【加三24】
　　這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
　　【羅七24-25】
　　我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 
　　感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
　　【羅八3-4】
　　律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 
　　使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

註16【雅二11】
　　原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
　　【詩一一九101、104、128】
　‧我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。
　‧我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
　‧你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。

註17【詩八十九30-34】
　　倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行， 
　　背棄我的律例，不遵守我的誡命， 
　　我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。 
　　只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。 
　　我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。

註18【利廿六1-14】
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　　【林后六16】
　　神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；
　　我要作他們的神；他們要作我的子民。
　　【弗六2-3】
　　「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
　　【詩卅七11】
　　但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
　　【詩十九11】
　　況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。
　　【太五5】
　　溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

註19【加二16】
　　既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；
　　因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
　　【路十七10】
　　「...這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。』」

註20【羅六12、14】
　‧所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
　‧罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
　　【彼前三8-12】
　　總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。 
　　不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。 
　　因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話； 
　　也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。 
　　因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
　　【詩卅四12-16】
　　有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 
　　就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 
　　要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 
　　耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。 
　　耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
　　【來十二28-29】
　　所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 
　　因為我們的神乃是烈火。

註21【加三21】
　　這樣，律法是與神的應許反對麼？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
　　
註22【結卅六27】
　　我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
　　【來八10】
　　主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；
　　我要作他們的神；他們要作我的子民。
　　【耶卅一33】
　　耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。
　　我要作他們的神，他們要作我的子民。

第十八章《論恩惠和得救的確信》

一、偽善者以及其他未重生的人，雖可憑虛偽的盼望和肉體的自負，以為自
己是在神的愛顧和得救的狀態中而自欺1；這種希望終必落空2，但那真相信
主耶穌，誠實愛他，以無愧的良心竭力在神面前行事的人，今生可以確實知
道他們是處于蒙恩的地位上 3，並且在神榮耀的盼望中歡喜，這盼望永不致
叫他們羞愧 4。

二、這種確信，並非以可錯謬的希望為根基之空幻推測的與蓋然性的確信5，
乃是以救恩諸般應許的真理6，所應許之諸般恩惠的內証7，和那賜兒子名分
的聖靈與我們的靈，同証我們是神的兒女8 的見証為根基之無謬信仰的確信。
這聖靈是我們得基業的憑據，我們受了他的印記，等候得贖的日子來到9。

三、此無謬的確信並非屬于信仰的本質，所以真信徒在獲得此確信之前，要
長久的等待，經過許多困苦奮斗10；然而，真信徒由于聖靈得知神所白白賜
給他的事，他可不用特殊的啟示，正當使用通常的手段，便可得到此確信11
。所以信徒都當分外殷勤，使自己所蒙的恩召和揀選堅定不移12；因此他的
心便在聖靈的平安與喜樂中，在愛神與感謝神上，並在順服之義務的能力與
喜樂上逐漸增長，這些都是此確信的果實13。此確信不致令人傾于放蕩14。

四、真信徒對于自己得救的確信可能有種種不同的動搖、減少，或間斷，如
因忽略而未能保守；或因墜入損害良心而使聖靈擔憂的某些特殊罪惡中，或
因突如其來的試探，或神收回他笑臉的光照，甚至讓敬畏神的人行走在黑暗
中，而無亮光15；但他們並非完全缺乏神在他們心中所賜的生命之種子與信
仰的生命，愛基督和愛弟兄的心，內心誠實和盡本分的良心。從這些事，由
于聖靈的工作，此確信在適當的時候可以恢複16，同時借著這一切，他們不
致完全絕望17。

註１【伯八13-14】
　　凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。 
　　他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
　　【彌三11】
　　首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間麼？
　　災禍必不臨到我們。
　　【申廿九19】
　　聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
　　【約八41】
　　「...你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。」

註２【太七22-23】
　　「...當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』 
　　我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」 
　　【伯八13】
　　凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。

註３【約壹二3】
　　我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
　　【約壹三14、18、19、21、24】
　‧我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
　‧小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
　‧從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。
　‧親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
　‧遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。
　　【約壹五13】
　　我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。

註４【羅五2、5】
　‧我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡歡喜喜盼望神的榮耀。
　‧盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
　　
註５【來六11、19】
　‧我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。
　‧我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。

註６【來六17-18】
　　照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 
　　藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 

註７【彼后一4-5、10-11】
　‧因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。 
　　正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 
　‧所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 
　　這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。 
　　【約壹二3】
　　我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
　　【約壹三14】
　　我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
　　【林后一12】
　　我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。

註８【羅八15-16】
　　你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」 
　　聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

註９【弗一13-14】
　　你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 
　　這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。 
　　【弗四30】
　　不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
　　【林后一21-22】
　　那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。 
　　他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。

註10【約壹五13】
　　我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
　　【賽五十10】
　　你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。
　　【可九24】
　　孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚的喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」
　　【詩八十八1-18】
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　　【詩七十七1-12】
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註11【林前二12】
　　我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神恩賜給我們的事。
　　【約壹四13】
　　神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
　　【來六11-12】
　　我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 
　　並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 
　　【弗三17-19】
　　使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 
　　能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 
　　並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 

註12【彼后一10】
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。

註13【羅五1-2、5】
　‧我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 
　　我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡歡喜喜盼望神的榮耀。 
　‧盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
　　【羅十四17】
　　因為神的國不在乎喫喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
　　【羅十五13】
　　但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
　　【弗一3-4】
　　願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣： 
　　就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
　　【詩四6-7】
　　有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。 
　　你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。 
　　【詩一一九32】
　　你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。

註14【約壹二1-2】
　　我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 
　　他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
　　【約壹三2-3】
　　親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。 
　　凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
　　【約壹一6-7】
　　我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 
　　我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
　　【羅六1-2】
　　這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？ 
　　斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ 
　　【羅八1、12】
　‧如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
　‧弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
　　【多二11-12、14】
　‧因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 
　　教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
　‧他為我們拾了自己，要贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
　　【林后七1】
　　親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。
　　【詩一三O4】
　　但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

註15【歌五2-3、6】
　‧我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：（新郎）我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，
　　求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（新娘） 
　　我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？
　‧我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。
　　【詩五十一8、12、14】
　‧求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
　‧求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
　‧神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
　　【詩七十七1-10】
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　　【詩卅一22】
　　至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。
　　【詩八十八1-18】
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　　【弗四30-31】
　　不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 
　　一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉； 
　　【太廿六69-72】
　　「...彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」 
　　彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」 
　　既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 
　　彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」 
　　【賽五十10】
　　你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。

註16【約壹三9】
　　凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
　　【路廿二32】
　　「...但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
　　【伯十三15】
　　他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。
　　【詩七十三15】
　　我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。
　　【詩五十一8、12】
　‧求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
　‧求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
　　【賽五十10】
　　你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。

註17【彌七7-9】
　　至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。 
　　我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。 
　　我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他，直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光明中；我必得見他的公義。
　　【耶卅二40】
　　又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
　　【賽五十四7-10】
　　我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。 
　　我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。 
　　這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。 
　　大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。 
　　【詩廿二1】
　　（大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
　　【詩八十八1-18】
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第十七章《論聖徒的堅守》

一、凡神在他愛子裡收納，並用他的靈有效地召選而成為聖潔的人，雖不能
完全，也不能至終從恩典的地位中墮落；反要保守這地位，一直到底，永遠
得救1。

二、聖徒的這種堅守到底，並非由于他們自己的自由意志，乃在乎從父神白
白而不變之愛所流出之揀選預旨的不變性 2；也在乎耶穌的功德和代求的效
力3；由于聖靈的同在和神的種子在他們裡面4，並由于恩典之約的本質5。從
此也生出耐久的確實性與無謬性 6。

三、然而聖徒由于撒但和世界的試探，在他們心中仍存的敗壞優勢，並忽視
他們堅守的方法，可能陷入大罪之中7，並一時在其中繼續8。因此觸犯神的
怒氣9，令聖靈擔憂10，剝奪了所受的恩慈和安慰11，使心變為頑固12，良心
受傷13，損害並毀謗他人14，自取今生的審判15。

註１【腓一6】
　　我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
　　【彼后一10】
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
　　【約十28-29】
　　我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。 
　　我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。 
　　【約壹三9】
　　凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
　　【彼前一5、9】
　‧你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
　‧並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

註２【提后二18-19】
　　他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。 
　　然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」 
　　【耶卅一3】
　　古時（或作：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
　　
註３【 來十10、14】
　‧我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
　‧因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
　　【來十三20-21】
　　但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神， 
　　在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。
　　願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
　　【來九12-15】
　　並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 
　　若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 
　　何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，
　　使你們事奉那永生神麼？ 
　　為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
　　【來七25】
　　凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
　　【羅八33-39】
　　誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）。 
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，
　　也替我們祈求（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼）， 
　　誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？ 
　　如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 
　　然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 
　　因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 
　　是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
　　【約十七11、24】
　‧從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，
　　叫他們合而為一像我們一樣。
　‧父啊，我在那裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。
　　【路廿二32】
　　「...但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

註４【約十四16-17】
　　我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在， 
　　就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
　　【約壹二27】
　　你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；
　　你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
　　【約壹三9】
　　凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。

註５【耶卅二40】
　　又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
　　【希八10-12】
　　主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；
　　他們要作我的子民。 
　　他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 
　　我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

註６【約十28】
　　我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
　　【帖后三3】
　　但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離惡者。（或作脫離兇惡）。
　　【約壹二19】
　　他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
　　【帖前五23-24】
　　願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 
　　那召你們的本是信實的，他必成就這事。

註７【太廿六70、72、74】
　‧「...彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
　‧彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
　‧彼得就發咒起誓的說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。

註８【詩五十一標題，五十一14】
　　神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
　　【撒下十二9、13】
　‧你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。
　‧大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

註９【賽六十四5、7、9】
　‧你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救麼？
　‧並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。
　‧耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。
　　【撒下十一27】
　　哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

註10【弗四30】
　　不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

註11【詩五十一8、10、12】
　‧求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
　‧神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或作：堅定）的靈。
　‧求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
　　【啟二4】
　　然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
　　【歌五2-4、6】
　‧我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：（新郎）我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；
　　因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（新娘） 
　　我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？ 
　　我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。
　‧我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。

註12【賽六十三17】
　　耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。
　　【可六52】
　　這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。
　　【可十六14】
　　後來，十一個徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
　　【詩九十五8】
　　你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。

註13【詩卅二3-4】
　　我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 
　　黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉） 
　　【詩五十一8】
　　求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

註14【撒下十二14】
　　「...只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」

註15【詩八十九31-32】
　　背棄我的律例，不遵守我的誡命， 
　　我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。
　　【林前十一32】
　　我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。

第十六章《論善行》

一、只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行1，沒有聖經的根據，專憑人
盲目的熱心，或以善良意圖為口實而設計出來的事，並非善行2。

二、這些因遵守神之誡命而有的善行，乃是真而活信心的果實與証據3；信
徒借以表示他們的感恩4，堅固得救的確信5，造就弟兄的德行6，美飾所承
認的福音7，堵住敵人的口8，而歸榮耀與神9。因為他們乃是神的工作，在
基督耶穌裡造成的10；既結出成聖的果子，結局就得永生11。

三、信徒行善的能力絕不是出于自己，乃完全由于基督的靈12。信徒為要達
到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響
在他們裡頭活動，叫他們立志行事，成就神的美意13。然而他們不可因此疏
懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當殷勤，激發
神在他們裡面的恩典14。

四、那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要
求的，而作出比那更分外的事，因為他們在許多所應盡的本分上都有所虧欠
15。

五、我們不能憑著善行從神的手中賺得赦罪，或永生，因為在善行與未來的
榮耀之間有極度的不均衡，而且在我們與神之間又有無限的距離，我們既不
能憑善行叫神得益處，又不能補償我們以往的罪債16；我們盡力而為，我們
只不過是盡我們當盡的本分，乃是無用的僕人17；因為凡是善良的行為都是
出于神的靈18；凡是我們所作的，都有玷污攙雜許多軟弱和不完全，所以經
不起神嚴格的審判19。

六、然而，信徒的人格既借基督蒙悅納，他們的善行也在他裡面蒙悅納20。
這並不是說，他們今生在神眼中毫無瑕疵，無可指摘21；乃是說，因為神在
他兒子裡看那些善行，這些善行雖有許多弱點和不完全，但出于至誠，他就
喜歡接納並加以報答22。

七、未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是神所吩咐的，對己對
人都有益處23，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法24，即
根據神的話所行的25，沒有榮耀神的正當目的26；所以這些行為是罪惡的，
不能討神的喜悅，也不能叫人有從神領受恩典的資格27。然而他們若忽視善
行便更為有罪，不討神的喜悅28。

註２【太十五9】
　　「...他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
　　【賽廿九13】
　　主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
　　【彼前一18】
　　知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
　　【羅十2】
　　我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；
　　【約十六2】
　　人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。
　　【撒上十五21-23】
　　百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。」 
　　撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 
　　悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

註３【雅二18、22】
　‧必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」
　‧可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。

註４【詩一一六12-13】
　　我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？ 
　　我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。
　　【彼前二9】
　　惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，
　　要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

註５【約壹二3、5】
　‧我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
　‧凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。
　　【彼后一5-10】
　　正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 
　　有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 
　　有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心； 
　　你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。 
　　人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 

註６【林后九2】
　　因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
　　【太五16】
　　「...你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

註７【多二5、9-12】
　‧謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服的自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。
　‧勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他， 
　　不可私拿東西。要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。 
　　因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 
　　教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
　　【提前六1】
　　凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。

註８【彼前二15】
　　因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。

註９【彼前二12】
　　你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，
　　便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
　　【腓一11】
　　並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。
　　【約十五8】
　　你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

註10【弗二10】
　　我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

註11【羅六22】
　　但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

註12【約十五4-6】
　　你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 
　　我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。 
　　人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
　　【結卅六26-27】
　　我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 
　　我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

註13【腓二13】
　　因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
　　【腓四13】
　　我靠著那加給我力量的，凡事都能作。
　　【林后三5】
　　並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。

註14【腓二12】
　　這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，
　　就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。
　　【來六11-12】
　　我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 
　　並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
　　【彼后一3、5、10-11】
　‧我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，
　‧想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。
　‧但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現纔表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。 
　　我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
　　【賽六十四7】
　　並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。
　　【提后一6】
　　為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
　　【徒廿六6-7】
　　現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的； 
　　這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。
　　【猶20-21】
　　親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 
　　保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 

註15【路十七10】
　　「...這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。』」
　　【尼十三22】
　　我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
　　【伯九2-3】
　　我真知道是這樣；但人在神面前怎能成為義呢？ 
　　若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。
　　【加五17】
　　因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。

註16【羅三20】
　　所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
　　【羅四2、4、6】
　‧倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
　‧作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
　‧正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
　　【羅八18】
　　我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
　　【弗二8-9】
　　你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 
　　也不是出於行為，免得有人自誇。
　　【多三5-7】
　　他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 
　　聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 
　　好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。 
　　【詩十六2】
　　我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
　　【伯廿二2-3】
　　人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己。 
　　你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？
　　【伯卅五7-8】
　　你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？ 
　　你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。

註17【路十七10】
　　「...這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。』」

註18【加五22-23】
　　聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 
　　溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

註19【賽六十四6】
　　我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。
　　【加五17】
　　因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。
　　【羅七15、18】
　‧因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。
　‧我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
　　【詩一四三2】
　　求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。
　　【詩一三零3】
　　主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？

註20【弗一6】
　　使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
　　【彼前二5】
　　你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
　　【出廿八38】
　　這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。
　　這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
　　【創四4】
　　亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，

註21【伯九20】
　　我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。
　　【詩一四三2】
　　求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。

註22【來十三20-21】
　　但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神， 
　　在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。
　　願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
　　【來六10】
　　因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
　　【林后八12】
　　因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
　　【太廿五21、23】
　‧主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；
　　可以進來享受你主人的快樂。』
　‧主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；
　　可以進來享受你主人的快樂。』

註23【王下十30-31】
　　耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」 
　　只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
　　【王上廿一27、29】
　‧亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。
　‧「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了麼？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，
　　我必降這禍與他的家。」
　　【腓一15-16、18】
　‧有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。 
　　這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的； 
　‧這又何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；

註24【創四5】
　　只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。
　　【來十一4、6】
　‧亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。
　　他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
　‧人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

註25【林前十三3】
　　我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
　　【賽一12】
　　你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？

註26【太六2、5、16】
　‧所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。
　　我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
　‧「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，
　　他們已經得了他們的賞賜。...」
　‧「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。
　　我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。...」

註27【該二14】
　　於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」
　　【多一15】
　　在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。
　　【多三5】
　　他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
　　【摩五21-22】
　　我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。 
　　你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；
　　【何一4】
　　耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。
　　【羅九16】
　　據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

註28【詩十四4】
　　作孽的都沒有知識麼？他們吞喫我的百姓，如同喫飯一樣，並不求告耶和華。
　　【詩卅六3】
　　他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。
　　【伯廿一14-15】
　　他們對神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。 
　　全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？
　　【太廿五41-45】
　　王又要向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 
　　因為我餓了，你們不給我喫，渴了，你們不給我喝； 
　　我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』 
　　他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』 
　　王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。』 
　　【太廿三23】
　　「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，
　　就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。...」

第十五章《論得生命的悔改》

一、得生命的悔改乃是一種福音的恩惠1。所以凡傳福音的人，不單傳相信
基督的道理，也應傳悔改的道理2。

二、罪人借著悔改，不但看見又覺悟到自己的罪與神的聖性和義律相違反
的危險，而且也看到又覺悟到自己罪的污穢可憎，罪人既明白神在基督裡
向悔改之人所顯的恩慈，就為自己的罪憂傷而恨自己的罪，以致轉離一切
罪惡歸向神3，又立志竭力在神所有的誡命中與他同行4。

三、悔改雖然不能算作對罪的償還，或得赦免的主因5，因為罪得赦免乃是
神在基督裡白白的恩典6；但悔改對所有的罪人是必要的，因為沒有悔改，
人不能得赦免7。

四、小罪不能因其小，而不被定罪8；大罪不能因其大，而令真心悔改之人
沉淪9。

五、人不應該以概括的悔改為滿足，竭力為自己特殊的罪而特別悔改乃人人
的本分10。

六、人人都當向神私自認罪，祈求赦免11，由此，並由于離棄罪惡，他就必
蒙憐憫12；所以得罪弟兄，或基督教會的人，就當借著私自或公開的認罪並
為罪憂傷，甘心向那受觸犯的人表示悔改13；于是那受觸犯者，就當與他和
好，且以愛心接待他14。

註２【路廿四47】
　　並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
　　【可一15】
　　說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」
　　【徒二十21】
　　又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。

註３【結十八30-31】
　　所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，
　　罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？
　　【結卅六31】
　　那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。
　　【賽三十22】
　　你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：「去吧！」
　　【詩五十一4】
　　我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
　　【耶卅一18-19】
　　我聽見以法蓮為自己悲歎說：你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，
　　因為你是耶和華我的神。我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
　　【珥二12-13】
　　耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；
　　因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
　　【摩五15】
　　要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。
　　【詩一一九128】
　　你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。
　　【林后七11】
　　你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。
　　在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。

註４【詩一一九6、59、106】
　‧我看重你的一切命令，就不至於羞愧。
　‧我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。
　‧你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
　　【路一6】
　　他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
　　【王下廿三25】
　　在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。

註５【結卅六31-32】
　　那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。 
　　主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。
　　【結十六61-63】
　　「...你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將他們賜你為女兒，卻不是按著前約。 
　　我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華）， 
　　好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」

註６【何十四2、4】
　‧當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
　‧我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
　　【羅三24】
　　如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
　　【弗一7】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

註７【路十三3、5】
　‧我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
　‧我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
　　【徒十七30-31】
　　「...世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 
　　因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」 

註８【羅六23】
　　因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
　　【羅五12】
　　這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
　　【太十二36】
　　我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；

註９【賽五十五7】
　　惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，
　　因為神必廣行赦免。
　　【羅八1】
　　如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
　　【賽一16、18】
　‧你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，
　‧耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。

註10【詩十九13】
　　求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。
　　【路十九8】
　　撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
　　【提前一13、15】
　‧我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。
　‧「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。

註11【詩五十一4-5、7、9、14】
　‧我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。 
　　我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
　‧求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
　‧求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
　‧神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
　　【詩卅二5-6】
　　我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉） 
　　為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。

註12【箴廿八13】
　　遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
　　【約壹一9】
　　我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

註13【雅五16】
　　所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
　　【路十七3-4】
　　「...你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 
　　倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
　　【書七19】
　　約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，在他面前認罪，將你所作的事告訴我，
　　不要向我隱瞞。」
　　【詩五十一】
　　經文過長，請自行查閱聖經

註14【林后二8】
　　所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。
　　【加六1-2】
　　弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 
　　你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

第十四章 《論得救的信心》

一、信心的恩惠乃是基督的靈在蒙神揀選之人心中所作的工1，使他們相信
以致靈魂得救 2；這信心是通常由聽神的道而發生的 3，而且借著神道的宣
揚，聖禮的執行和祈禱而得增長並堅固 4。

二、借此信心，基督徒相信凡在聖經中所啟示的都為真實，因為神自己的權
威在其中說話5，又當按照聖經中各段章節所說的去行。既順服其命令6，畏
懼其警戒7，持守神在其中所賜為今生和來生的應許8。但得救信心的主要活
動乃是憑恩典之約，惟獨接受並依靠基督而得稱義、成聖，和永生 9。

三、此信心的程度不同，或強或弱 10，雖多次多方受打擊，被挫折，但終必
得勝 11；並在多人裡面增長，以致借那為我們信心創始成終的基督 12獲得充
足的信心 13。

註２【羅十14、17】
　‧然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
　‧可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

註３【來十39】
　　我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

註４【彼前二2】
　　就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
　　【徒二十32】
　　如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
　　【羅四11】
　　並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
　　【羅一16-17】
　　我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 
　　因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」 
　　【路十七5】
　　使徒對主說：「求主加增我們的信心。」

註５【約四42】
　　便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」
　　【帖前二13】
　　為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。
　　這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。
　　【約壹五10】
　　信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。
　　【徒廿四14】
　　但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，
　　又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，

註６【羅十六26】
　　這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。

註７【賽六十六2】
　　耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。

註８【來十一13】
　　這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
　　【提前四8】
　　「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」

註９【約一12】
　　凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
　　【徒十六31】
　　他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
　　【徒十五11】
　　....我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
　　【加二20】
　　我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；
　　他是愛我，為我捨己。

註10【來五13-14】
　　凡只能喫奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 
　　惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
　　【羅四19-20】
　　他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 
　　並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
　　【太六30】
　　你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
　　【太八10】
　　耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

註11【路廿二31-32】
　　主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣； 
　　但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
　　【弗六16】
　　此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
　　【約壹五4-5】
　　因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。 
　　勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？ 

註12【來六11-12】
　　我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 
　　並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
　　【來十22】
　　並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；
　　【西二2】
　　要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督；

註13【來十二2】
　　仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，
　　忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

第十三章《論成聖》

一、凡蒙有效恩召而被重生的人，既在他們裡面創造新靈和新心，就更因基
督的死與複活1，借著道並住在他們裡面的聖靈2，使他們個人實際成聖。罪
身的權勢被毀壞3，屬乎肉身的各種情欲逐漸衰弱而被治死4，而且他們在一
切得救之恩上越發活潑而得堅固 5，以致得到實際的真聖潔，人非聖潔不能
見主6。

二、此成聖之工雖是貫徹于整個人性之內7，但在今生不得完全。在每一部分
之內仍有些腐敗性的殘余存在8；因此（在信徒心中）常有繼續與不可和解的
戰爭，情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭9。

三、在此戰爭中，那殘存的腐敗性雖一時甚占優勢10，然而那蒙神重生的部分
，借著從基督成聖之靈所得不斷供應的能力，終必得勝11；如此聖徒在恩典中
有長進12，敬畏神得以成聖13。

註１【林前六11】
　　你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
　　【徒二十32】
　　如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
　　【腓三10】
　　使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
　　【羅六5-6】
　　我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 
　　因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 

註２【約十七17】
　　求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
　　【弗五26】
　　要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
　　【帖后二13】
　　主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，
　　成為聖潔，能以得救。

註３【羅六6、14】
　‧因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
　‧罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

註４【加五24】
　　凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
　　【羅八13】
　　你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

註５【西一11】
　　照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
　　【弗三16-19】
　　求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， 
　　使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 
　　能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 
　　並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

註６【林后七1】
　　親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。
　　【來十二14】
　　你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

註７【帖前五23】
　　願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

註８【約壹一10】
　　我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
　　【羅七18、23】
　．我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
　．但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
　　【腓三12】
　　這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。

註９【加五17】
　　因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。
　　【彼前二11】
　　親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。

註10【羅七23】
　　但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
　　
註11【羅六14】
　　罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
　　【約壹五4】
　　因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
　　【弗四15-16】
　　惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 
　　全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

註12【彼后三18】
　　你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！
　　【林后三18】
　　我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

註13【林后七1】
　　親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

第十二章《論兒子的名份》

神在他的獨生子裏，並爲了他獨生子耶稣基督的緣故，將得兒子名份的恩典
，賜給凡被稱義的人  1，借此他們被歸入神子民的數目中，得享神衆子的自
由和權利 2。他們身上有神的名字 3，接受那爲兒子名份的靈4，坦然無懼地
來到施恩寶座前5，呼叫阿爸父6；蒙父的憐憫7、保護8、供養9和管教10，
但永不被撇棄11，反受印記，等到得贖的日子來到12，承受應許13，爲神永
遠救恩的後嗣14。

註１【弗一5】
　　又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
　　【加四4-5】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 
　　要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。

註２【羅八17】
　　既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
　　【約一12】
　　凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

註３【耶十四9】
　　你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。
　　【林後六18】
　　我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
　　【啓三12】
　　得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名
　　（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。

註４【羅八15】
　　你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
　　
註５【弗三12】
　　我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
　　【羅五2】
　　我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡歡喜喜盼望神的榮耀。

註６【加四6】
　　你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
　　
註７【詩一零三13】
　　父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！

註８【箴十四26】
　　敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
　　
註９【太六30、32】
　‧你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
　‧這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
　　【彼前五7】
　　你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

註10【來十二6】
　　因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
　　
註11【哀三31】
　　因為主必不永遠丟棄人。
　　
註12【弗四30】
　　不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
　　
註13【來六12】
　　並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
　　
註14【彼前一3-4】
　　願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，
　　叫我們有活潑的盼望， 
　　可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 
　　【來一14】
　　天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？

第十一章 《論稱義》

一、凡神以有效恩召所召來的人，也白白稱他們爲義 1。神稱他們爲義並不
是借著將義注入在他們裏面，乃是憑著赦免他們的罪，算他們爲義，並接納
他們爲義人。並不是因爲他們裏面有何成就，或因他們所行的，惟獨因基督
自己的緣故；並非由于將信的本身，相信的行動，或任何其他在聽福音上的
順服歸屬給他們，就算爲他們的義；乃是借著將基督的順服與滿足（神公義
的要求）歸給他們 2，以致他們才能憑信心接納他，並安息在他的義上；這
信心並不是出于他們自己，乃是神所賜的3。

二、如此接受並在基督和他的義上得安息的信心，乃是稱義的唯一憑借（手
段）4；然而在被稱義者的心中並不是單有信，也伴隨著一切別的拯救之恩，
而且這信心並不是死的，乃是使人生發仁愛的信心5。

三、基督憑著他的順服和受死，完全清償了凡如此被稱爲義之人的罪債，並
爲他們獻上適當的、真實的、圓滿的祭來滿足父神的公義 6。然而基督既爲
他們被父神賜下7，而且他的順服與滿足就當作是他們的，被父悅納8，二者
是白白賜給的，並非因他們裏面有任何功德，所以他們的稱義是惟獨出于白
白的恩典 9，爲的是叫神絕對的公義和豐富的恩慈，在罪人稱義上可以得著
榮耀10。

四、神從創立世界以前便命定稱一切選民爲義11，在日期滿足的時候，基督
就爲他們的罪死了，爲他們的稱義而複活了12；雖然如此，但他們必須等到
聖靈在適當的時候，實際將基督賜給他們，才得稱義13。

五、神繼續赦免被稱義之人的罪14，他們雖然永遠不能從稱義的地位上墮落
15，但他們可能因罪遭受神如父之忿怒，他們若不自卑、認罪、求饒，並重
新相信悔改，就不能再得父神笑臉的光照16。

六、舊約時代的信徒稱義，與新約時代的信徒稱義在各方面都是同一的17。

註２【羅四5-8】
　　惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 
　　正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 
　　他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 
　　主不算為有罪的，這人是有福的。
　　【羅三22、24-25、27-28】
　‧就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
　‧如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 
　　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
　‧既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。 
　　所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
　　【羅五17-19】
　　若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？ 
　　如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 
　　因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【林後五19、21】
　‧這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
　‧神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
　　【多三5、7】
　‧他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
　‧好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。
　　【弗一7】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
　　【耶廿三6】
　　「...在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」
　　【林前一30-31】
　　但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 
　　如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』 

註３【徒十44】
　　彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
　　【徒十三38-39】
　　所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。 
　　你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
　　【加二16】
　　既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；
　　因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
　　【腓三9】
　　並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
　　【弗二7-8】
　　要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 
　　你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 

註４【約一12】
　　凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
　　【羅三28】
　　所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
　　【羅五1】
　　我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

註５【雅二17、22、26】
　‧這樣，信心若沒有行為就是死的。
　‧可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。
　‧身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
　　【加五6】
　　原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心纔有功效。

註６【羅五8-10、19】
　‧惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 
　　現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 
　　因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
　‧因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【提前二5-6】
　　因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； 
　　他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
　　【希十10、14】
　‧我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
　‧因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
　　【但九24、26】
　‧「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，
　　封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
　‧過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。
　　必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。...」
　　【賽五十三4-6、10-12】
　‧他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 
　　哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 
　　我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
　‧耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。
　　他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 
　　他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。 
　　所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。
　　他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

註７【羅八32】
　　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？

註８【林後五21】
　　神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
　　【太三17】
　　從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
　　【弗五2】
　　也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

註９【羅三24】
　　如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
　　【弗一7】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

註10【羅三26】
　　好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
　　【弗二7】
　　要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

註11【加三8】
　　並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
　　【彼前一2、19-20】
　‧就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。
　‧乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 
　　基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世纔為你們顯現。
　　【羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

註12【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
　　【提前二6】
　　他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
　　【羅四25】
　　耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

註13【西一21-22】
　　你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 
　　但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
　　【加二16】
　　既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；
　　因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
　　【多三4-7】
　　但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 
　　他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 
　　聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 
　　好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。 

註14【太六12】
　　免我們的債，如同我們免了人的債。
　　【約壹一7、9】
　‧我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
　‧我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
　　【約壹二1-2】
　　我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 
　　他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

註15【路廿二32】
　　「...但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
　　【約十28】
　　我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
　　【來十14】
　　因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

註16【詩八十九31-33】
　　背棄我的律例，不遵守我的誡命， 
　　我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。 
　　只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。
　　【詩五十一7-12】
　　求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。 
　　求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。 
　　求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。 
　　神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或作：堅定）的靈。 
　　不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。 
　　求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
　　【詩卅二5】
　　我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）
　　【太廿六75】
　　彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。
　　【林前十一30、32】
　‧因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
　‧我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
　　【路一20】
　　「...到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」

註17【加三9、13-14】
　‧可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
　‧基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 
　　這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
　　【羅四22-24】
　　所以，這就算為他的義。 
　　「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 
　　也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
　　【來十三8】
　　耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。

《第十章 論有效的恩召 》

一、凡神所預定得生命的人，而且只有這些人，他喜歡在指定與悅納的時候
，本著他的道與靈 1，有效地召他們 2出離本性之罪與死的狀態，而到耶穌基
督的恩典與拯救中3。在屬靈與得救的事上光照他們的心，以致明白有關神的
事4，除掉他們的石心，賜給他們一顆肉心5，更新他們的意志6。用他的大能
使他們決定向善，並有效地吸引他們來就耶穌基督7。但他們來是極其自由的
，因他們的決志是被主的恩造成的8。

二、此有效的恩召是惟獨出于神白白的與特別的恩典，絲毫不是由于在人裡
面預見什么9。因人在這恩召上全屬被動，及至被聖靈感化和更新10，他才能
回應此召，並接納在此恩召中所提供和傳達的恩惠11。

三、死于幼年被選的嬰孩，已被基督借聖靈而重生得救了12，聖靈何時何處
，用何方法作工，皆隨己意13。 另有一些在外部未能蒙神話語呼召的選民，
也都照樣得救14。

四、其他未蒙揀選者，他們雖然蒙神話語的呼召15，或許有聖靈一些普通的
感動16，但他們並未真正歸向基督，所以不能得救17。不承認基督教的人，
更不能靠任何其他別的方法，不拘如何殷勤按照自然之光與自己所承認的宗
教來過生活，也不能得救18。若主張說他們可以得救，乃為有害且極可憎的
事19。

註１【 帖后二13-14】
　　主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，
　　能以得救。 
　　神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。
　　【林后三3、6】
　‧你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
　‧他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。

註２【 羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
　　【羅十一7】
　　這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
　　【弗一10-11】
　　要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。 
　　我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，

註３【 羅八2】
　　因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
　　【弗二1-5】
　　你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 
　　那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 
　　我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 
　　然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 
　　當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 
　　【提后一9-10】
　　神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 
　　但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現纔表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。

註４【徒廿六18】
　　「...我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，
　　和一切成聖的人同得基業。』」
　　【林前二10、12】
　‧只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
　‧我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神恩賜給我們的事。
　　【弗一17-18】
　　求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他， 
　　並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；

註５【結卅六26】
　　我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

註６【結十一19】
　　我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
　　【結卅六27】
　　我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
　　【腓二13】
　　因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
　　【申三十6】
　　耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。

註７【弗一19】
　　並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
　　【約六44-45】
　　若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 
　　在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。

註８【歌一4】
　　願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。
　　他們愛你是理所當然的。
　　【詩一一O3】
　　當你掌權的日子（或作：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或作：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；
　　你的民多如清晨的甘露（或作：你少年時光耀如清晨的甘露）。
　　【約六37】
　　凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
　　【羅六16-18】
　　豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。 
　　感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 
　　你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。

註９【提后一9】
　　神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
　　【多三4-5】
　　但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 
　　他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
　　【弗二4-5、8-9】
　‧然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 
　　當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
　‧你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 
　　也不是出於行為，免得有人自誇。
　　【羅九11】
　　（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

註10【林前二14】
　　然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
　　【羅八7】
　　原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
　　【弗二5】
　　當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

註11【約六37】
　　凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
　　【結卅六27】
　　我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
　　【約五25】
　　我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

註12【路十八15-16】
　　有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。 
　　耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。
　　【徒二38-39】
　　彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 
　　因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」
　　【約三3、5】
　‧耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
　‧耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
　　【約壹五12】
　　人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。
　　【羅八9】
　　如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

註13【約三8】
　　「...風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」

註14【約壹五12】
　　人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。
　　【徒四12】
　　「...除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

註15【太廿二14】
　　「...因為被召的人多，選上的人少。」

註16【太七22】
　　當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』
　　【太十三20-21】
　　撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受， 
　　只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
　　【來六4-5】
　　論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 
　　並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，

註17【約六64-66】
　　若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 
　　在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 
　　這不是說有人看見過父；惟獨從神來的，他看見過父。
　　【約八24】
　　「...所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」

註18【徒四12】
　　「...除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
　　【約十四6】
　　耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。...」
　　【約四22】
　　你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
　　【約十七3】
　　認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
　　【弗二12】
　　那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。

註19【約貳一9-11】
　　凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。 
　　若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安； 
　　因為問他安的，就在他的惡行上有分。
　　【林前十六22】
　　若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
　　【加一6-8】
　　我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 
　　那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 
　　但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

《第九章 論自由意志》

一、神把本性的自由賦予人的意志，這意志既不受強迫趨向善惡，也不受本
性絕對的必然所決定的去行善或作惡1。

二、人在無罪的狀態中，有自由與能力行善，並行神所喜悅的事 2，但那所
有性是可變的，所以他可能從那狀態中墮落3。

三、人由于墮落在有罪的狀態中，已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈
善事之意志力4；所以他既是一屬血氣的人，與善完全相反5，又死在罪中6，
就不能憑自己的能力去改變自己的心，或預備改變自己的心7。

四、當神使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時，神就把他從罪惡本性的捆
綁中解放出來8，並惟獨借著他的恩典，使他有行屬靈善事的意志與能力9；
但因爲他尚有殘余的敗壞，所以他既不完全，也不專一立志向善，他也立志向
惡10。

五、惟獨在榮耀狀態中，人的意志才能有完全與不可改變的自由，以致向善11。

註２【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
　　【創一26】
　　神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，
　　並地上所爬的一切昆蟲。」

註３【創二16-17】
　　耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， 
　　只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」
　　【創三6】
　　於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給他丈夫，
　　他丈夫也喫了。

註４【羅五6】
　　因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
　　【羅八7】
　　原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
　　【約十五5】
　　我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。

註５【羅三10、12】
　‧就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
　‧都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

註６【弗二1、5】
　‧你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
　‧當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
　　【西二13】
　　你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；

註７【約六44、65】
　‧若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。
　‧耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」
　　【弗二2-5】
　　那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 
　　我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 
　　然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 
　　當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
　　【林前二14】
　　然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
　　【多三3-5】
　　我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 
　　但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 
　　他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

註８【西一13】
　　他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
　　【約八34、36】
　‧耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。
　‧所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

註９【腓二13】
　　因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
　　【羅六18、22】
　‧你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。
　‧但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

註10【加五17】
　　因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。
　　【羅七15、18-19、21、23】
　‧因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。
　‧我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 
　　故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
　‧我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
　‧但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。

註11【弗四13】
　　直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
　　【約壹三2】
　　親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。
　　【猶一24】
　　那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神，

第八章 ：《論中保基督》

一、神按他永遠的旨意，選定他的獨生子主耶稣，作神人之間的中保1；爲
先知2、祭司3，和君王4，教會的元首和救主5，承受萬有的6，審判世界的
7，神從永遠就將百姓賜給他爲後裔8，而且到了時候，借著他得贖、蒙召、
稱義，成聖並得榮9。

二、神的兒子，三位一體中的第二位，既是惟一永遠的神，與父同質同等，
及至日期滿足的時候，就取人性10，連人性所具有的一切本質，和共有的軟
弱于己身，只是無罪11；他借聖靈的大能，在童貞女馬利亞的胎中用她的本
質成孕12。所以完整無缺，而又是相異的二性，即神性與人性，毫無轉化，
合成或混合，不可分地結合于一位格之內13。這位就是真神真人，卻是一位
基督，神人間的惟一中保14。

三、主耶稣既如此在人性與神性上聯結，就受無限量之聖靈的潔淨與恩膏15
；既在他裏面有智慧和知識的一切寶藏16，父就喜歡叫一切的豐富住在他裏
面17。其目的乃是借著他的聖潔、無惡、無玷汙，並所充滿的恩典和真理18
，使他得以全備，以便執行中保和保證人的職份19。這職份並不是他自己取
來的，乃是蒙父召而任此職20，父把一切的權柄和審判交在他手中，並且命
令執行之21。

四、主耶稣極其樂意擔任這職份22；爲了執行這職份，所以他生在律法之下
23，而且完全成就了律法24，在他的靈魂裏直接忍受了最大的痛苦25，在他
的身體中受了極疼痛的苦楚26，被釘而死27；被埋葬，暫處于死權之下，但
未見朽壞28。第三天他帶著受苦時的同一身體29從死裏複活30；又帶身體升
入高天，坐在他父的右邊31，爲我們代求32；並要在世界的末了，再來審判
世人和天使33。

五、主耶稣憑他完全的順服並犧牲自己，借永遠的靈一次獻給神，來完全滿
足他父的公義34；爲父所賜給他的人非但獲得和好，也獲得天國永遠的基業
35。

六、救贖之工雖未在基督成肉身之前實際完成，但救贖的實力、效果與利益，
卻從世界之初借著那些應許、預表，與祭物繼續傳給曆代神所揀選的人；在這
些應許、預表和祭物中，他被顯明爲擊破蛇頭的女人後裔，是從創世以來被殺
的羔羊，是昨日、今日、以後永在的基督36。

七、基督按著他的神人二性，來執行他爲中保的工作；借每一性作其固有的事
37，但有時在聖經中，由于基督位格的一致性，所以他位格中的此一性固有的
事，也歸屬于彼一性38。

八、基督對那些得蒙救贖的人，就確實地、有效地將這救贖應用在他們身上並
傳達給他們39；爲他們代求40，借聖道將救恩的奧秘啓示給他們41；借著他的
靈有效地勸勉他們相信而順服；借著他的道和他的靈來管理他們的心42；借著
他的全能全智，來勝過他們的一切仇敵，而且所用的方式與他奇妙莫測的旨意
相合43。 

註２【徒三22】
　　摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。....」
　　【申十八15】
　　耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。

註３【來五5-6】
　　如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 
　　就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 

註４【詩二6】
　　說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
　　【路一33】
　　「....他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」

註５【弗五23】
　　因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

註６【來一2】
　　就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

註７【徒十七31】
　　「....因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」

註８【約十七6】
　　「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。....」
　　【詩廿二30】
　　他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
　　【賽五十三10】
　　耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。
　　他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。

註９【提前二6】
　　他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
　　【賽五十五4-5】
　　我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。 
　　你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。 
　　【林前一30】
　　但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

註10【約一1、14】
　‧太初有道，道與神同在，道就是神。
　‧道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
　　【約壹五20】
　　我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，
　　就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
　　【腓二6】
　　他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
　　【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

註11【來二14、16-17】
　‧兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
　‧他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 
　　所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
　　【來四15】
　　因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

註12【路一27、31、35】
　‧到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
　‧你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
　‧天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子
　　（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。 ....」
　　【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

註13【路一35】
　　天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子
　　（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。
　　【西二9】
　　因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，
　　【羅九5】
　　列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
　　【彼前三18】
　　因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，
　　他被治死；按著靈性說，他復活了。
　　【提前三16】
　　大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，
　　被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。

註14【羅一3-4】
　　論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 
　　按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
　　【提前二5】
　　因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；

註15【詩四十五7】
　　你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
　　【約三34】
　　神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。

註16【西二3】
　　所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。

註17【西一19】
　　因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。

註18【來七26】
　　像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
　　【約一14】
　　道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

註19【徒十38】
　　神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，
　　因為神與他同在。
　　【來十二24】
　　並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。
　　【來七22】
　　既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

註20【來五4-5】
　　這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。 
　　如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 

註21【約五22、27】
　‧父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，
　‧並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
　　【太廿八18】
　　耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
　　【徒二36】
　　「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」

註22【詩四十7-8】
　　那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。 
　　我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。 
　　【來十5-10】
　　所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 
　　燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 
　　那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。 
　　以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」； 
　　後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。 
　　我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 
　　【約十18】
　　「....沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
　　【腓二8】
　　既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

註23【加四4】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

註24【太三15】
　　耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」於是約翰許了他。
　　【太五17】
　　「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。....」

註25【太廿六37-38】
　　於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 
　　便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」 
　　【路廿二44】
　　耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
　　【太廿七46】
　　約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」

註26【太廿六，廿七】
　　經文過長，請自行查閱聖經　

註27【腓二8】
　　既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

註28【徒二23-24、27】
　‧他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。 
　　神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
　‧因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
　　【徒十三37】
　　惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
　　【羅六9】
　　因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。

註29【林前十五3-4】
　　我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 
　　而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 

註30【約二十25、27】
　‧那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，
　　又用手探入他的肋旁，我總不信。」
　‧就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」

註31【可十六19】
　　主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。

註32【羅八34】
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
　　（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼），
　　【來九24】
　　因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；
　　【來七25】
　　凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

註33【羅十四9-10】
　　因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。 
　　你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 
　　【徒一11】
　　「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
　　【徒十42】
　　他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。
　　【太十三40-42】
　　將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 
　　人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 
　　丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。 
　　【猶一6】
　　又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。
　　【彼後二4】
　　就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。

註34【羅五19】
　　因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【來九14、16】
　‧何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，
　　使你們事奉那永生神麼？
　‧凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
　　【來十14】
　　因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
　　【弗五2】
　　也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。
　　【羅三25-26】
　　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 
　　好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 

註35【但九24、26】
　‧「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，
　　封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。....」
　‧過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。
　　必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
　　【西一19-20】
　　因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 
　　既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。 
　　【弗一11、14】
　‧我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　‧這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
　　【約十七2】
　　正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。
　　【來九12、15】
　‧並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
　‧為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

註36【加四4-5】
　　及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 
　　要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 
　　【創三15】
　　我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
　　【啓十三8】
　　凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
　　【來十三8】
　　耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。

註37【來九14】
　　何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，
　　使你們事奉那永生神麼？
　　【彼前三18】
　　因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；
　　按著靈性說，他復活了。

註38【徒二十28】
　　聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
　　【約三13】
　　除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。
　　【約壹三16】
　　主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

註39【約六37、39】
　‧凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
　‧差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。
　　【約十15-16】
　　正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 
　　我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。 

註40【約壹二1-2】
　　我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 
　　他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 
　　【羅八34】
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
　　（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼），

註41【約十五13、15】
　‧人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
　‧以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。
　　【弗一7-9】
　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 
　　這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的； 
　　都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，
　　【約十七6】
　　「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。....」

註42【約十四16】
　　我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
　　【來十二2】
　　仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，
　　忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
　　【林後四13】
　　但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。
　　【羅八9、14】
　‧如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
　‧因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
　　【羅十五18-19】
　　除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服； 
　　甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。 
　　【約十七17】
　　求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

註43【詩一一零1】
　　（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
　　【林前十五25-26】
　　因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。 
　　儘末了所毀滅的仇敵，就是死。 
　　【瑪四2-3】
　　但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。 
　　你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
　　【西二15】
　　既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

第七章：《論神與人所立的約》

一、神與受造者之間的距離是如此遙遠，甚至雖有理性的人都當順服神爲其
創造者，然而若非借著在神那方面的自動謙就，他們絕不能從神有所獲得，
作爲他們的祝福與賞賜，神願意用立約的方法來表明他這種俯就1。

二、神與人所立的初約乃是行爲（工作）之約 2，以完全的和個人的順服爲
條件3，神在此約中將生命應許給亞當；並在他裏面應許給他的後裔4。

三、人既因墮落使自己不可能借此約得生命，主就願意立第二約 5，普通稱
爲恩典之約。他憑此約將生命與救恩借耶稣基督白白賜給罪人，要他們信耶
稣基督而得救 6；並應許將聖靈賜給一切預定得生命的人，使他們願意並能
相信7。

四、此恩典之約在聖經中往往以遺命的名稱說明，乃指立遺命者耶稣基督之
死，並指出由遺命所留下的永遠産業及其所屬的一切事8。

五、此約在律法時代與福音時代的實施各有不同 9。在律法時恩約之實施乃
借應許、預言、獻祭、割禮、逾越節的羔羊，以及傳給猶太人的其他預表和
禮儀，都是預指那要來的基督10，而且這些在當時是夠用而有效的；借著聖
靈的活動，來教誨並建立選民對所應許的彌賽亞有信心，借著他11才能得著
完全的赦罪，與永遠的救恩。此約稱爲舊約12。

六、在福音時代，當實體基督彰顯的時候13，實施此約的條例乃是聖道的傳
揚、洗禮和主餐之聖禮的執行14；這些條例爲數雖少，而且在實施上更爲單
純，又少有外表的光榮，然而在這些條例中對萬國，連猶太人帶外邦人15，
更充份地闡明了證據與屬靈的效力16。此約稱爲新約17。所以是兩個本質上
並非不同的恩典之約，乃是在不同的時代只是一個而又相同的約18。

註１【賽四十13-17】
　　誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？ 
　　他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？ 
　　看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。 
　　利巴嫩的樹林不彀當柴燒；其中的走獸也不彀作燔祭。 
　　萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
　　【伯九32-33】
　　他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。 
　　我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。
　　【伯廿二2-3】
　　人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己。 
　　你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？
　　【伯卅五7-8】
　　你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？ 
　　你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
　　【撒上二25】
　　人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，
　　因為耶和華想要殺他們。
　　【詩一一三5-6】
　　誰像耶和華我們的神呢？他坐在至高之處， 
　　自己謙卑，觀看天上地下的事。
　　【詩一零零2-3】
　　你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！ 
　　你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。
　　【路十七10】
　　「....這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。』」
　　【徒十七24-25】
　　創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 
　　也不用人手所服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

註２【加三12】
　　律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
　　【何六7】
　　他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
　　【創二16-17】
　　耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， 
　　只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」 

註３【創二17】
　　只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」
　　【加三10】
　　凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上說著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

註４【羅十5】
　　摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
　　【羅五12-20】
　　這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 
　　沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 
　　然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 
　　只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？ 
　　因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 
　　若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？ 
　　如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 
　　因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 
　　律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。

註５【加三21】
　　這樣，律法是與神的應許反對麼？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
　　【羅八3】
　　律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
　　【羅三20-21】
　　所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。 
　　但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
　　【創三15】
　　我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
　　【賽四十二6】
　　我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，

註６【可十六15-16】
　　他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。 
　　信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
　　【約三16】
　　「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。....」
　　【羅十6、9】
　‧惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）
　‧你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
　　【加三11】
　　沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，「義人必因信得生。」

註７【結卅六26-27】
　　我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 
　　我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
　　【約六44-45】
　　若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 
　　在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。

註８【來九15-17】
　　為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 
　　凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了； 
　　因為人死了，遺命纔有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處麼？
　　【來七22】
　　既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
　　【路廿二20】
　　飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
　　【林前十一25】
　　飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

註９【林後三6-9】
　　他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，
　　精意（或作：聖靈）是叫人活。 
　　那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；
　　這榮光原是漸漸退去的， 
　　何況那屬靈的職事豈不更有榮光麼？ 
　　若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

註10【來八，九，十】
　　經文過長，請自行查閱聖經
　　【羅四11】
　　並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
　　【西二11-12、17】
　‧你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 
　　你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。
　‧這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
　　【林前五7】
　　你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

註11【林前十1-4】
　　弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過， 
　　都在雲裡、海裡受洗歸了摩西； 
　　並且都喫了一樣的靈食， 
　　也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
　　【來十一13】
　　這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
　　【約八56】
　　「....你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」

註12【加三7-9、14】
　‧所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 
　　並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 
　　可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
　‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

註13【西二17】
　　這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
　　【加二17】
　　我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麼？斷乎不是！

註14【太廿八19-20】
　　所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗
　　（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 
　　凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 
　　【林前十一23-25】
　　我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來， 
　　祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」 
　　飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 

註15【太廿八19】
　　所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗
　　（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
　　【弗二15-19】
　　而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 
　　既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 
　　並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 
　　因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 
　　這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；

註16【來十二22-27】
　　你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使， 
　　有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂， 
　　並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。 
　　你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，
　　何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ 
　　當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』 
　　這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 
　　【耶卅一33-34】
　　耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。
　　我要作他們的神，他們要作我的子民。 
　　他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。
　　我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

註17【路廿二20】
　　飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
　　【來八7-9】
　　那前約若沒有瑕疪，就無處尋求後約了。 
　　所以主指著他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 
　　不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。
　　這是主說的。

註18【加三14、16】
　‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
　‧所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，
　　指著一個人，就是基督。
　　【徒十五11】
　　「....我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
　　【羅三21-23、30】
　‧但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 
　　就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 
　　因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
　‧神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
　　【詩卅二1】
　　（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
　　【羅四3、6、16-17、23-24】
　‧經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
　‧正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
　‧所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，
　　也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 
　　亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：
　　「我已經立你作多國的父。」
　‧「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 
　　也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
　　【來十三8】
　　耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。

第六章：《論人的墮落、罪惡和刑罰》

一、我們的始祖，因被撒但的狡智與試探所誘惑，就吃了禁果而犯罪1。然
而神願意按照他的智慧與聖潔的計劃，爲了配合自己的榮耀，就准許他們
（所犯的）這個罪2。

二、因此罪使他們從原始之義，並與神的交往上墮落了3，于是死在罪中4，
並且靈魂和身體的一切才能與各部份都完全玷汙了5。

三、始祖既爲全人類的根源6，此罪的孽就歸給他們的後裔，並且在罪中之
死與敗壞的天性，就遺傳給他們所生出的子孫7。

四、從這個原始的敗壞中，生出一切的現行過犯8（即本身所犯的罪）；由
于此敗壞性，我們對一切的善全然避忌9，無能爲力，且反對之，完全傾向
邪惡10。

五、此種天性的敗壞，在今生的時候，仍存留在那些已蒙重生之人的裏面11
。此敗壞性雖然借著基督得赦免，而被克服，但其本身並它所有的活動實在
是罪12。

六、凡是罪（不拘原罪抑或本罪）就幹犯神公義的律法，也是違背神的律法
13，在其本性上就將罪責歸給罪人14，爲了這個緣故就遭受神的忿怒15，與
律法的咒詛16，如此服在死權之下17，受精神的18、暫時的19，與永遠的一
切痛苦20。

註１【創三13】
　　耶和華神對女人說：「你作的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就喫了。」
　　【林後十一3】
　　我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

註２【羅十一32】
　　因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

註３【創三6-8】
　　於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，
　　又給他丈夫，他丈夫也喫了。 
　　他們二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。 
　　天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
　　【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
　　【羅三23】
　　因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

註４【創二17】
　　「....只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」
　　【弗二1】
　　你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
　　【羅五12】
　　這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

註５【多一15】
　　在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。
　　【創六5】
　　耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
　　【耶十七9】
　　人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
　　【羅三10-19】
　　就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 
　　沒有明白的；沒有尋求神的； 
　　都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 
　　他們的喉嚨是敝開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， 
　　滿口是咒罵苦毒。 
　　殺人流血，他們的腳飛跑， 
　　所經過的路便行殘害暴虐的事。 
　　平安的路，他們未曾知道； 
　　他們眼中不怕神。 
　　我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

註６【創一27-28】
　　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 
　　神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，
　　和地上各樣行動的活物。」 
　　【創二16-17】
　　耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫， 
　　只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」 
　　【徒十七26】
　　他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
　　【羅五12、15-19】
　‧這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
　‧只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，
　　豈不更加倍的臨到眾人麼？ 
　　因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 
　　若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？ 
　　如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 
　　因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　【林前十五21-22、49】
　‧死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 
　　在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
　‧我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。

註７【詩五十一5】
　　我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
　　【創五3】
　　亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
　　【伯十四4】
　　誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！
　　【伯十五14】
　　人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（或作：改變）的時候來到。

註８【雅一14-15】
　　但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 
　　私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 
　　【弗二2-3】
　　那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 
　　我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
　　【太十五19】
　　因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。

註９【創六5】
　　耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
　　【創八21】
　　耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），
　　也不再按著我纔行的滅各種的活物了。
　　【羅三10-12】
　　就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 
　　沒有明白的；沒有尋求神的； 
　　都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

註10【羅五6】
　　因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
　　【羅八7】
　　原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
　　【羅七18】
　　我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
　　【西一21】
　　你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。

註11【約壹一8、10】
　　我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
　　我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
　　【羅七14、17-18、23】
　‧我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
　‧既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。 
　　我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
　‧但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
　　【雅三2】
　　原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
　　【箴二十9】
　　誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？
　　【傳七20】
　　時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。

註12【羅七5、7-8、25】
　‧因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
　‧這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。
　　非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。 
　　然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。
　‧感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
　　【加五17】
　　因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。

註13【約壹三4】
　　凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。

註14【羅二15】
　　這是顯出律法的功用刻在們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
　　【羅三9、19】
　‧這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
　‧我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

註15【弗二3】
　　我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

註16【加三10】
　　凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上說著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

註17【羅六23】
　　因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

註18【弗四18】
　　他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；

註19【羅八20】
　　因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
　　【哀三39】
　　活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？

註20【太廿五41】
　　王又要向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！....』
　　【帖後一9】
　　他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。

第五章 ：《論神護理之工》

一、萬物的偉大創造者神實在是借著他的至智與聖潔的護理1，根據他無謬
的預知 2，自己意志的自由與不變的計劃3，又爲了叫自己的智慧、能力、
正義、善良與憐憫的榮耀得著稱贊4，來保持5、指導、處理並統治一切被造
者，他們的行爲以及所發生的事6，從最大的以至最小的7。

二、萬事萬物雖然在神（第一原因）的預知與聖定的關系內，毫無變更而准
確地發生 8；但神用同一的護理，根據第二原因的種類，必然地、自由地，
或偶爾地來規定所發生的事9。

三、神在他普通的護理中雖使用手段（方法）10，但他也隨己意，不用手段
11，超乎手段12，並反乎手段，自由行事13。

四、神的全能、莫測的智慧與無限的善良在他的護理中如此彰顯，甚至延及
（人類的）第一次墮落14，也以各樣的配合，爲了神自身的聖旨的緣故15，
對那些罪予以最智慧最有能力的限制16，並且支配管轄諸罪17；然而罪是從
受造而出，絕不是由神而出。神既至聖至義，故絕非亦不能爲罪惡之源，或
罪惡之贊同者18。

五、最智慧、公義與恩慈的神時常讓他的兒女有時遭受多方的試探，和他們
自己內心的敗壞，爲他們以往的罪懲罰他們，或向他們啓發敗壞的潛力，和
他們內心的詭詐，爲要使他們謙卑19；又使他們更進一步地與神親近，不斷
地依靠神，使他們更加儆醒防備將來一切犯罪的時機，以及爲了其他各種公
義與聖潔的目的20。

六、論到那些因以往的罪而盲目頑固21的邪惡與不敬虔之人，爲公義審判者
的神，不但不施恩給他們（借此恩典就能光照他們的悟性，影響他們的內心
）22；而且有時也收回他們已得的恩賜23，因他們敗壞的緣故就使他們遇到
犯罪的時機24；同時把他們交付給自己的私欲，世界的引誘，與惡魔的勢力
25。因此，他們甚至在神所使用令別人軟化的手段之下，反而令自己剛硬26
。

七、神的護理之工既然普及一切受造之物，更用特別的方法照顧他的教會，
並爲教會得益而處理萬事27。

註１【箴十五3】
　　耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。
　　【詩一O四24】
　　耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。
　　【詩一四五17】
　　耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所作的都有慈愛。
　　【代下十六9】
　　「....耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；
　　此後，你必有爭戰的事。」

註２【徒十五18】
　　這話是從創世以來，顯明這事的主說的。
　　【詩九十四8-11】
　　你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時纔有智慧呢？ 
　　造耳朵的，難道自己不聽見麼？造眼睛的，難道自己不看見麼？ 
　　管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人麼？ 
　　耶和華知道人的意念是虛妄的。 

註３【弗一11】
　　我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　　【詩卅三10-11】
　　耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。 
　　耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。

註４【賽六十三14】
　　耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
　　【弗三10】
　　為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。
　　【羅九17】
　　因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
　　【創四十五7】
　　神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
　　【詩一四五7】
　　他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。

註５【來一3】
　　他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。
　　他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

註６【但四34-35】
　　日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。
　　他的權柄是永有的；他的國存到萬代。 
　　世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，
　　或問他說，你做甚麼呢？ 
　　【詩一三五6】
　　耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。
　　【徒十七25-26、28】
　‧也不用人手所服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 
　　他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
　‧我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』
　　【伯卅八，卅九，四十，四十一】
　　經文過長，請自行查閱聖經

註７【太十29-31】
　　「....兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 
　　就是你們的頭髮也都被數過了。 
　　所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
　　【太六26、30】
　‧你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。
　　你們不比飛鳥貴重得多麼？
　‧你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！

註８【徒二23】
　　他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。

註９【創八22】
　　「....地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」
　　【耶卅一35】
　　那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，
　　萬軍之耶和華是他的名。他如此說：
　　【出廿一13】
　　人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。
　　【申十九5】
　　就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，
　　飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，
　　【王上廿二28、34】
　‧米該雅說：「你若能平平安安的回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」；
　　又說：「眾民哪，你們都要聽！」
　‧有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，
　　拉我出陣吧！」
　　【賽十6-7】
　　我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，
　 　像街上的泥土一樣。 
　　然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。

註10【徒廿七31、44】
　‧保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」
　‧其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。
　　【賽五十五10-11】
　　雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。 
　　我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就
　　（發他去成就：或作所命定）的事上必然亨通。
　　【何二21-22】
　　耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地； 
　　地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。

註11【何一7】
　　「....我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
　　【太四4】
　　耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
　　【伯卅四10】
　　所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。

註12【羅四19-21】
　　他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 
　　並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 
　　且滿心相信神所應許的必能作成。

註13【王下六6】
　　神人問說：「掉在那裡了？」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。
　　【但三27】
　　那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，
　　衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

註14【羅十一32-34】
　　因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。 
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！ 
　　誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
　　【撒下廿四1】
　　耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
　　【撒下十六10】
　　王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』
　　如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」
　　【代上廿一1】
　　撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。
　　【代十4、13-14】
　‧就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」
　　但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；
　‧這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人， 
　　沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
　　【王上廿二22-23】
　　耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』
　　耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』 
　　現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」
　　（不明其意者，建議研讀亞哈生平或閱讀王上廿一至廿二章節）
　　【徒二23】
　　他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。
　　【徒四27-28】
　　希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌， 
　　成就你手和你意旨所預定必有的事。

註15【創五十20】
　　前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
　　【賽十6-7、12】
　‧我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，
　　像街上的泥土一樣。 
　　然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。
　‧主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」

註16【詩七十六10】
　　人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。
　　【王下十九28】
　　因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，
　　使你從你來的路轉回去。

註17【徒十四16】
　　他在從前的世代，任憑萬國各行其道；

註18【雅一13-14、17】
　‧人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 
　　但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
　‧各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，
　　也沒有轉動的影兒。
　　【約壹二16】
　　因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
　　【詩五十21】
　　你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。

註19【代下卅二25-26、31】
　‧希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。 
　　但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。
　‧惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，
　　好知道他心內如何。
　　【撒下廿四1】
　　耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。

註20【林後十二7-9】
　　又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，
　　免得我過於自高。  為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。 
　　他對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，
　　好叫基督的能力覆庇我。
　　【詩七十三1-4】
　　（亞薩的詩。）神實在恩待以色列那些清心的人！ 
　　至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。 
　　我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。 
　　他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。
　　【詩七十七1、10、12】
　‧（亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。
　‧我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
　‧我也要思想你的經營，默念你的作為。
　　【可十四66-72】
　　彼得在下邊院子裡；來了大祭司的一個使女， 
　　見彼得烤火，就看著他，說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 
　　彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是甚麼。」於是出來，到了前院，雞就叫了。 
　　那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這也是他們一黨的。」 
　　彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一黨的！因為你是加利利人。」 
　　彼得就發咒起誓的說：「我不認得你們說的這個人。」 
　　立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。
　　【約廿一15-17】
　　他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」
　　彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對說：「你餵養我的小羊。」 
　　耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」
　　耶穌說：「你牧養我的羊。」 
　　第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我麼」，就憂愁，對耶穌說：
　　「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。....」

註21【羅一24、26、28】
　‧所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
　‧因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
　‧他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
　　【羅十一7-8】
　　這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。 
　　如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。

註22【申廿九4】
　　但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。

註23【太十三12】
　　凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
　　【太廿五29】
　　因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

註24【申二30】
　　但希實本王西宏不容我們從他那裡經過；因為耶和華你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣。
　　【王下八12-13】
　　哈薛說：「我主為甚麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，
　　摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」 
　　哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」

註25【詩八十一11-12】
　　無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。 
　　我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。
　　【帖後二10-12】
　　並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。 
　　故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊， 
　　使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

註26【出七3】
　　我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。
　　【出八15、32】
　‧但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。
　‧這一次法老又硬著心，不容百姓去。
　　【林後二15-16】
　　因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。 
　　在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？
　　【賽八14】
　　他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
　　【彼前二7-8】
　　只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 
　　（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）
　　【徒廿八26-27】
　　他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得； 
　　因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
　　【賽六9-10】
　　他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 
　　要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」

註27【提前四10】
　　我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
　　【摩九8-9】
　　主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。這是耶和華說的。 
　　我必出令，將以色列家分散在列國中，好像用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。
　　【羅八28】
　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
　　【賽四十三3-5、14】
　‧因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。 
　　因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。 
　　不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。
　‧耶和華你們的救贖主、以色列的聖者如此說：因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去；
　　並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。

第四章：《論神創造之工》

一、爲父、子、聖靈的神1，爲彰顯自己的永能、智慧與仁愛的榮耀2，
就歡喜起初從無中創造原始的世界，並其中一切有形無形的事物，需時
六日，並都甚好3。

二、在神造了一切其他的被造物之後，就造了人，男人女人 4，他們擁
有理性的與不朽的靈魂 5，又本著自己的形像賦與他們知識、仁義和真
聖潔 6，雖有神的律法寫在他們的心裏7，且有履行律法的能力8，然而
在幹犯（律法）的可能性之下，即被任憑自己的意志，所以這意志是可
以改變的 9。除了這在他們心中所寫下的律法以外，他們受到不可吃分
別善惡樹上的果子的命令；他們遵守這命令時，就能得到與神相交的幸
福10，又能統治被造之物11。

註１【來一2】
　　就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
　　【約一2-3】
　　這道太初與神同在。 
　　萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
　　【創一2】
　　地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
　　【伯廿六13】
　　藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。
　　【伯卅三4】
　　神的靈造我；全能者的氣使我得生。

註２【羅一20】
　　自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
　　【耶十12】
　　耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
　　【詩一零四24】
　　耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。
　　【詩卅三5-6】
　　他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。 
　　諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。

註３【創一】
　　經文過長，請自行查閱聖經
　　【來十一3】
　　我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
　　【西一16】
　　因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，
　　掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
　　【徒十七24】
　　創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

註４【創一27】
　　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

註５【創二7】
　　耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
　　【傳十二7】
　　塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。
　　【路廿三43】
　　耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
　　【太十28】
　　那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

註６【創一26】
　　神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，
　　和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
　　【西三10】
　　穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
　　【弗四24】
　　並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

註７【羅二14-15】
　　（....沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 
　　這是顯出律法的功用刻在們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

註８【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

註９【創三6】
　　於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，
　　又給他丈夫，他丈夫也喫了。
　　【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

註10【創二17】
　　「....只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！」
　　【創三8-11、23】
　‧天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 
　　耶和華神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」 
　　他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」 
　　耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼？」 
　‧耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

註11【創一26、28】
　‧神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，
　　和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
　‧神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，
　　和地上各樣行動的活物。」
　　【詩八6-8】
　　你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，
　　都服在他的腳下。

第三章：《論神永遠的定旨》

一、神從永遠，本他自己旨意的至智至聖的計劃，自由、不變地決定一切將
要成的事1。但根據此點，神絕非罪惡之源2，亦不侵犯被造者的意志，而且
也並未廢棄第二原因的自由性或偶然性，反而被確立3。

二、雖然神知道在一切假定的條件下可能發生的事 4；可是他預定任何事，
並非因預知未來的事，或預見在某種條件下要成的事5。

三、按照神的定旨（聖定），爲了彰顯神的榮耀，有些人和天使 6被選定得永
生，並其余者被預定受永死7。

四、神如此選定和預定的這些天使和人，都是經過個別地又不可變地計劃；而
且他們的數目是如此確定，既不可增，又不可減8。

五、在人類中蒙神選定得生命的人，是神從創立世界以前，按照他永遠與不變
的目的，和自己意志的隱秘計劃和美意，已經在基督裏揀選了（他們）得到永
遠的榮耀 9 。此選定只是出于神自由的恩寵與慈愛，並非由于神預見他們的信
心、善行，或在信心與善行中的耐久性，或以被造者中其他任何事，作爲神選
定的條件或動因10，總之這都是要使他榮耀的恩典得著稱贊11。

六、神既指定蒙選召者得榮耀，所以他便借著他自己意志的永遠與最自由的宗
旨，預定了達此目的的一切手段12。蒙選召者，雖在亞當裏墮落了，卻被基督
所救贖13；到了適當的時候，由于聖靈的工作，選召他們對基督發生有效的信
心；被稱爲義，得兒子的名份，成聖14，借著信，得蒙他能力的保守，以致得
救15。除了蒙神選召的人以外，無人被基督救贖，蒙有效恩召，稱義，得兒子
的名份，成聖與得救16。

七、至于其余的人類，神乃是按照他自己意志不可測的計劃，隨心所欲施與或
保留慈愛，爲了他在受造者身上彰顯主權能力的榮耀之故，他就樂意放棄他們
，並指定他們爲自己的罪受羞辱、遭忿怒，使他榮耀的公義得著稱贊17。

八、此預定的教義至爲深奧，所以當特別慎重並留心處理18，好叫凡聽從神在
其聖言中所啓示之旨意的人，可以從他們有效蒙召的確實性上，確信自己永遠
蒙揀選19。如此，這教義對那些凡以真心順從福音的人，就提供了謙虛、勤勉
與豐富安慰的題材20，對神就提出贊美、敬畏與贊歎的題材21。

註１【弗一11】
　　我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　　【羅十一33】
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
　　【羅九15、18】
　‧因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
　‧如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
　　【來六17】
　　照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。

註２【雅一13、17】
　‧人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。
　‧各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；
　　在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
　　【約壹一5】
　　神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
　　【傳七29】
　　我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

註３【徒二23】
　　他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。
　　【徒四27-28】
　　希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌， 
　　成就你手和你意旨所預定必有的事。
　　【太十七12】
　　「....只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」
　　【約十九11】
　　耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
　　【箴十六33】
　　籤放在懷裡，定事由耶和華。

註４【徒十五18】
　　這話是從創世以來，顯明這事的主說的。
　　【撒上廿三11-12】
　‧基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華以色列的神啊，求你指示僕人！」
　　耶和華說：「掃羅必下來。」 
　‧大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」
　　【太十一21、23】
　‧耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，
　　就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。
　‧耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」

註５【羅九11、13、16、18】
　‧（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
　‧正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
　‧據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
　‧如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

註６【提前五21】
　　我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
　　【太廿五41】
　　王又要向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！

註７【羅九22-23】
　　倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿， 
　　又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
　　【弗一5-6】
　　又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 
　　使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 
　　【箴十六4】
　　耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。

註８【提後二19】
　　然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；
　　又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」
　　【約十三18】
　　我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，
　　說：『同我喫飯的人用腳踢我。』

註９【弗一4、9、11】
　‧就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
　‧都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，
　‧我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的，
　　【羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
　　【提後一9】
　　神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，
　　在基督耶穌裡賜給我們的，
　　【帖前五9】
　　因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。

註10【羅九11、13、16】
　‧（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
　‧正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
　‧據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
　　【弗一4、9】
　‧就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
　‧都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，

註11【弗一6、12】
　‧使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
　‧叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

註12【彼前一2】
　　就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。
　　願恩惠、平安多多的加給你們。
　　【弗一4-5】
　‧就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 
　‧又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
　　【弗二10】
　　我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
　　【帖後二13】
　　主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，
　　又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。　　

註13【帖前五9-10】
　　因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
　　他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。
　　【多二14】
　　他為我們拾了自己，要贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

註14【羅八30】
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
　　【弗一5】
　　又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
　　【帖後二13】
　　主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，
　　又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

註15【彼前一5】
　　你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。

註16【約十七9】
　　我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
　　【約六64-65】
　　「....只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 
　　耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」 
　　【約十26】
　　只是你們不信，因為你們不是我的羊。
　　【約八47】
　　「....出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」
　　【羅八28-39】　　
　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 
　　因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 
　　預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 
　　既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 
　　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？ 
　　誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）。 
　　誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
　　（有基督云云或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼）， 
　　誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？
　　是危險麼？是刀劍麼？ 
　　如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 
　　然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 
　　因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 
　　是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
　　【約壹二19】
　　他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；
　　他們出去，顯明都不是屬我們的。

註17【太十一25-26】
　‧那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 
　‧父啊，是的，因為你的美意本是如此。 
　　【羅九17-18、21-22】
　‧因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 
　　如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
　‧窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？ 
　　倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿， 　　
　　【提後二19-20】
　　然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；
　　又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」 
　　在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
　　【猶4】
　　因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，
　　並且不認獨一的主宰我們（或作和我們）主耶穌基督。
　　【彼前二8】
　　又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既然不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）
　　他們這樣絆跌也是預定的。

註18【羅九20】
　　你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？....」
　　【羅十一33】
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
　　【申廿九29】
　　「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

註19【彼後一10】
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。

註20【羅十一5-6、20】
　‧如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。 
　　既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
　‧不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
　　【羅八33】
　　誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）。
　　【彼後一10】
　　所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
　　【路十20】
　　「....然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

註21【弗一6】
　　使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
　　【羅十一33】
　　深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！